牧者灵修丨诗篇：不以恶报恶，而以善制恶
诗篇一〇九篇，大卫的诗，题目是，遭难者的苦诉；里面讲了很多的“愿”。我们要了解，一个人的罪恶，有三个角度。我们看到别人得罪神，如果他不悔改，要知道他会受审判。他得罪神，首先他会受亏损；他不悔改，他就要受管教、刑罚。因为神是公义的，祂是轻慢不得的。一个人犯罪，最先是他自己里面跟神的关系不正常，他就会软
从“医务人员放弃申领补助”谈：经济上的鼓励当值得肯定
近日看到一条报道，内容是：“云南昭通彝良县人民医院150名医务人员，通过昭通日报宣布，放弃申领抗疫补助。” 这件事情乍一看，体现了谦让的美德，但细细思量却存在着隐患。 对于拒绝抗疫补助这件事情，到底是该医院150名医务人员的集体想法？还是基于某个领导的推动？又或者是少数服从多数的结果？我们不去考证，
牧者灵修丨约书亚记：世人都有当走的路
约书亚记最后一章，二十四章。最后一个部分，是第四个部分的最后一章，也是全卷书的最后一章。我们知道，一开始的都是非常重要的，最后结束也是非常重要的。比如创世记一章讲到神的创造，启示录二十一章、二十二章讲到神的新天新地；创世记一至二章讲到神创造天地，启示录最后两章是最美好的结束，就是有新天新地。无论是人
弃绝谎言:基督徒当有一颗诚实的心
认真的说，从小到大我并不算是一个诚实的人，不知道这算不算“情商高”的一种。举个例子说，当父母问我：“上完厕所你洗手了么？”我会很自然的回答：“洗过了”，尽管现实中并没有洗手...... 诸如此类，从小的时候我就学会了察言观色，知道说什么样的话语是对方喜欢听的，也知道怎样说能......逃避责任，所以
【美图】2021年新年到来 10句圣经经文给你送祝福
新的一年已经到来，这也是一个全新的开始。 若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。 新年新气象！新的一年，让我们在神里面立下新的标杆，建立新的异象，重新出发！ 在2021年来临、新的一年翻篇之际，基督时代送上十句祝福经文，盼望神的百姓们在新的一年恩上加恩、力上加力！ 【感谢篇】 ——
牧者灵修丨《出埃及记》：《出埃及记》二十二章
【第六部分】以色列人得律法（出20-24章）八、赔偿责任之例（22:1-15）（一）偷盗的赔偿（1-4）1、偷窃牛羊（1）2、贼挖窟窿（3-4） （二）田园的赔偿（5-6）1、放牲畜的赔偿（5）2、点火烧到庄稼（6） （三）替别人看守（7-13）1、找到贼的贼赔（7）2、找不到自己赔（8）3、为财物
牧者灵修丨诗篇：被掳归回者的欢乐（1/2）
主题：被掳归回者的欢乐一、知道神的作为（1节上）二、在神前的省悟（1节下-2节上）三、向外邦的回应（2节下-3节）四、向着神的呼求（4-6节） 我们要看诗篇一二六篇，归回者的欢乐。这篇是上行诗，没有记载作者的名字。上行诗大部分都很短，但是都很精炼。 1-6节，“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我
反思丨讲道人：你是否在用讲台作为“武器”攻击和绊倒他人
有这么一个团契，由两位同工一起负责，但他们在主持团契活动时总是夹带“私货”，动不动就说对方是非，将存在的矛盾公开化，直到最后其中一位选择离开，到其他教会侍奉。 在当前中国教会中，把讲台作为炮台的现象虽然并不多，但造成的危险却不小。很多教会的纷争多少是因为这个问题引发的。由于在事工安排甚至个人利益方面
牧者灵修丨创世记：神创造一切都有预表
在创世记一章，我们看到神的创造，神创造的根据。神创造的原因是，空虚混沌、渊面黑暗；创造的根据就是祂的灵运行，祂说话。神创造万有，用了六日。神的创造显明了神的全能，祂无所不能、无所不知、无所不在，显明了神的智慧、荣耀和大能。神的创造是那么的全面，而且有次序。 第一天，“神说：‘要有光’，就
基督徒如何管理自己的情绪？亲近神来脱离罪的辖制
情绪在生活中的价值不言而喻。一个家庭的和睦，需要父母、儿女拥有稳定的情绪；一个人能团结同伴，也需要有稳定的情绪；甚至在教会中服侍，同样需要稳定的情绪。当然情绪的作用不仅如此，圣经还说：“喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干”，更是直接指出情绪与身体健康之间紧密的关系。 圣经曾形容说：“不轻易发怒，
福音时评丨对主内外对李文亮医生离世不同的反应的观察和思考——兼谈李医生到底是不是“基督徒”
一、一位医生的离世及其激起的强烈回响 昨天（2月7日）满屏都是有关武汉医生李文亮离世的消息，整个网络弥漫着浓浓的悲情。虽然在昨天深夜就有传言说李医生因病重不治，但也有人说还在抢救中。或是或非的消息令亿万网友揪心。 直到2月7日凌晨，李文亮医生所在的工作单位——武汉中心医院的官方微博正式发布了消息：“
从以色列牧羊人的生活反思：基督徒做工的责任和担当
一，何为以色列牧羊人 在圣经旧约时代，从亚伯、亚伯拉罕开始到以色列国家的形成，他们赖以生存的生活想必就是游牧的生活，因为我们在新约中依然能看到有牧养人生活的影子。当以色列民在迦南地定居，到被掳回归，他们都没有失去他们祖先所流传下来的生活习惯；虽然到迦南地很多的以色列人开始做起了农夫，但他们却从未完全
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