进一步研究
据说，圣法兰西斯有一次＂在灵里大有喜乐，他仰脸向天，站立一段很长的时间，让他的心思融会在上帝里面＂。
他进入崇拜中。
朱莉安娜给攫进上帝里面，喊着说：＂我看见他，寻求他；我得到他，我要他……他会观看，他会被寻求；他会保持不变，他会被信任。
＂她进入崇拜中。
崇拜是所发生的事。
它是经验。
当我们说，举行一次＂崇拜会＂时，我们通常是指崇拜的各种元素——唱诗、读经、宣道、圣餐、仪式。
这一切可能＂引导＂我们去崇拜——但崇拜远超乎这些表达方式中任何一个。
表达是重要的，因为它们是上帝施恩的媒介，不过我们很可能做了这一切而没有崇拜。
崇拜集中于对实际的体验。
任何引导我们进入上帝面前的东西都应受欢迎。
任何妨碍我们与活的基督真正相遇的东西都要避免！
圣经对崇拜的要求包括这类的事项，例如：认罪、崇敬、宣告等等。
不过，圣经没有规限我们要奉行任何普世性的崇拜方式。
我们要委身投入的只是真实——真的崇拜、真的认罪、真的赞美、真的崇敬。
如果某种特别的形式，在某一特定的时间中，把我们更充分地带进崇拜，我们有自由采用它们；否则，只好放弃那些方式。
我们有自由采用最高的仪式，或者完全没有固定的仪式，或者二者中间的任何仪式，只要它们能带我们进入真正的崇拜。
崇拜的方式必须时常都受崇拜的实际所约束。
惟独基督是崇拜的领导人，他要决定什么是需要的，并且什么时候有这需要。
我们应该认识并欢迎一切属灵恩赐的自由运用，只要它们是被圣灵所运用和指挥。
基督把他的话放进他所拣选的任何人口中，而他也在属他的团体的成员心中证实同样的话。
如果有任何过分的话，他会兴起一位先知，作必要的改正。