这一切强调真实过于形式的冠冕堂皇的话，可能令你觉得，我认为崇拜仪式没有多少用处。
这种想法大错特错。
如果我们要把崇拜的实际具体化，崇拜的仪式是绝对重要的。
只要我们是有限的，我们必须有形式。
所以，我们把我们的身体、心思和灵性带到上帝面前，将他配得的荣耀归给他。
我们献上我们嘴唇的祭——我们的歌唱，我们的赞美，我们的宣道，我们的认罪。
我们给他献上我们身体的祭——我们聆听的心，我们圣餐的庆典，我们顺服的生活。
无论我们是否觉得想这样做，都要做这些事，这是很重要的。
很常我来到一个崇拜聚会，我必须诚实地承认：
＂主啊！
我不觉得想要崇拜，我不觉得合乎公义，我很疲倦，身体和心灵都觉困扰，但我要把这时间献给你们。
因此我要歌唱和祷告，我要聆听并祈求，求你们怜悯，释放我的心灵来崇拜你。
＂
当我这样做的时候，很常在我里面有些东西似乎放下：也许那是一个旧日的恐惧获得释放，或者一点怨恨，或者可能只是一颗吝啬的决心到上帝面前来。
当这些情况出现时，唱诗、读经、认罪、宣道、领享圣餐便引导我进入赞美和崇敬中，这情况又转而打开内在的灵魂圣所，进入崇拜中。
在此情况中，让我提起一种崇拜方式，这种方式有一个极古老的传统，但适合我们这个世纪艰苦的时候。
那就是采用跳舞的方式。
有一千年的时间，基督徒在唱许多圣诗时，都配以一种简单的舞步，叫做＂tripudium＂。
它与任何2／2，3／4，4／4拍的诗歌都配合得好。
当他们唱诗时，参加崇拜的人会前进三步，后退一步，再前进三步，后退一步。
这样做的时候，基督徒实际上是用他们的脚去宣扬一种神学。
他们在宣告基督在一个邪恶的世界中的胜利，这种胜利使教会前进，但并非没有挫折。
这种简单的用身体去崇拜的方式，能够在任何数目的非正式崇拜中采用。
它甚至可以在圣堂中采用，假如座位中间的通道够阔，可以容纳三或四个人并排而行，那么崇拜的人可以在圣堂中，一边唱那伟大的信仰诗歌，一边绕着圣堂前进。
最要紧的是，崇拜引导我们到基督这位核心里，正如贝纳德（Bernard of Clairvaux）美妙地形容的：
耶稣，你是满有爱意之心的喜乐！
你是生命的泉源！
你是人类的亮光！
世界从你最好的福祉中有所领受，
我们再以空虚的心归向你。