我们知道自己是谁吗？
我年少时，爸爸在正职之外，还兼差当警察。有时候他穿着警察制服带我和弟弟到处玩，每次和他外出，我们都享受到特别的待遇。还记得七、八岁时，我们去看城市商展会，我们入场，却不用付票款。进去找到了冰淇淋店，听到有人说：「卡夫先生午安，今天好吗？噢，这些是你的小男生吗？」爸爸带着骄傲口气介绍我们：「是的，这个是查理，这个是波比。」
然后那人就问：「你的小孩要吃点冰淇淋吧？」我们的回答当然是意料中的了。这次爸爸不用付钞——也不用付其他糖果、小吃等等。我们的特权是别人所没有的，做警察的儿子也真不赖呀！
然而我却有个烦恼，我不觉得爸爸在别的时间会理会我。那时年轻，不懂得时势艰难，亦不知道爸爸若不辛勤工作、若不做很多事情来撑起他的自我形像，我们就会撑不过来了。我那时感觉被忽视了，无法和我非常敬爱佩服的父亲深交。这叫我觉得自己没用，于是我反过来，努力追求成功，只求让他注意我，甚至赏识我。
这些感受慢慢演变成我生自己的气，和排斥自我。我不喜欢自己的长相、思想、情绪、名字（查理），觉得自己很「不幸」，于是性情变得暴躁起来——大概是根植于对自己和环境的愤怒吧！甚至试过离家出走，反正没有人理我的了。又经常希望能成为其他的人。
即使是十二岁接受了主之后，还是继续的挣扎。要去天堂自然使我开心，但却非常失望于自己没多多经验哥林多后书五章17节所应许的新人。我还是以前的老样子、改不掉以前的习惯和欲望、自我厌恶、想做别人，无法与爸爸或其他权威人物说话，仍认为自己不幸。别人似乎比我有更多的事临到。我很能与漫画人物查理布朗心生共鸣：「若有什么事情适合我的，就一定是错误了吧？」
每读到或听到信息中论及人的罪性，我很快就可以共鸣。人的罪性似乎很好懂，但若说我们在神的眼中是何等特别，我老觉得生硬，连接不起来。这类经文一定是为别人写的了，我不知道在神的眼中我真正的身份什么，也不想让自己知道。注意到这些经文之后，我总会和神争论：「要是祢真的了解我，就不会这样接受我了！」我就是接受不了祂对我的肯定！
然而，祂的话却是：
「你看父赐给我们的是何等慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂儿女。」（约壹三1)「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所学的，乃是儿子的心，因此我们呼叫『阿爸！父！』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（罗八14〜17)「你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫『阿爸！父！』可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。」（加四6~7)
这几段经文说，在神眼中我们是特别的。我个人花了很长一段日子才学会接受这是事实，不再和神争论我是谁。祂向我们说的话，对我们做的事都是信实的。所以现在我常问灰心丧志的基督徒：「你知道你到底是谁吗？」常见的回答有：「基督徒」、「信徒」、「得救了的人」等等。这些当然都正确，而每个回答也很宝贵。但对我来说，我们和神之间的关系，宝贵的是神认领我们做孩子，做祂自己的儿子、女儿。
我们按着神的形像被造——别的生物都不是这样。所以，人堕落之后，神来买赎我们、原谅我们、换取我们的罪奴本性，使「神的道存在我们心里，又因为神是我们的天父，我们不能继续犯罪。」（约壹三9)(译注：本节经文取自Good News Bible，与和合本译法有出入。）
此处经文表白了神赐给我们的权柄和产业。想想看，我们被领养到全宇宙之王的家里去。祂穿的是特别的制服，所到之处都享受特别的厚待——而我们，祂的儿女，都可以分享这一切的厚待。
撒但却不喜欢这样！
仇敌很反对我们发现自己的身份。事实上，因神所赐给我们的地位，牠会受极大的威胁。牠十分渴望巩固自己在宇宙间的地位，所以牠嫉妒我们也不足为怪了。因为占宇宙第二位的是我们（不是牠）。只有我们（不是牠，亦不是别的生物）是按神的形像被造的。虽然撒但和人两者都同样背叛神，却只有人从叛逆中被买赎回来。神也将救赎的机会赐给撒但吗？我们不知道。如果有，牠的国度已拒绝了那机会。
可是，我们知道，人若信靠耶稣基督，就恢复了与神之间原本应有的和好关系，再次成为神家里的一份子。仇敌因而嫉妒，急于尽力阻止信徒发现自己真正的身份。牠当然不愿意我们发现神是怎样的一位神，但牠亦同样害怕我们发现自己的身份。牠非常嫉妒神这么在意我们，又给我们地位。因此邪恶之灵要窥见我们的软弱，尽量利用这软弱，若神赐我们仇敌所没有的东西，牠就愈发如此。
牠攻击的目标特别是神放在我们里面的——祂自己的形像(Godliness)。只有人类有神的形像，所以仇敌就在我们的自我形像上痛下功夫。只有我们和神有能力创造有神形象的新生命，所以牠就攻击我们的性（Sexuality)。只有我们和神可以与别人建立深入属灵的交通，所以牠攻击人际关系（家人之间尤然），牠要摧毁任何亲密又易破碎的关系。
牠他嫉妒神买赎人类，故此要使人心眼盲瞎，阻止他们响应神拯救人的福音（林后四4)。如果他成功地蒙骗了人，就可以继续住在这些人的灵魂里，这就是神称为「死亡」的境况。在创世记二章17节祂说：「树上的果子……你吃必定死！」然而，若人将自己献给耶稣，耶稣就来住在那人的灵魂里，将所有的恶灵赶走，并防范（或起码大大减弱）仇敌在那里的活动。
可是撒但也没有放弃，仍继续要阻止神的子民真正进入丰盛的产业里。以我的经验为例，若是有过被排斥感，仇敌喜欢我们将这感受和自己的罪性连结，以致排斥、忽视或甚至反对神对我们的接纳。撒但的黑暗使者当然忙碌地要引诱我们犯罪，但若受了牠们的引诱而跌倒，然后悔改认罪，牠们还是不会罢休的。到了这时，牠们的工作就是来阻止我们罪得赦免，因为若成功地阻止我们，我们就会被罪咎感压得无法抬头了。
无可质疑地，仇敌能够将想法放进我们的脑子里——特别是怀疑我们在神面前的地位和祂待我们合理不合理。常听到这种话吧：「可没这么容易原谅的！」、「神不公平」或「你做了这种事，还希望神原谅吗？你算老几呀?！」撒但是这种「可怜虫神学」的鼻祖。人得救之后，还以「可怜虫」自视，
(「我这可怜虫呀！」）就称为「可怜虫神学」。
我们发现，撒但在人的情绪上特别活跃。也许这是和文化有关吧，因为西方背景的社会对人的情绪特别苛刻，然而我却觉得不论何地，人的情绪总特别易受撒但攻击，因为积存负面情绪极易引起犯罪。举例说，人被伤害自然就会生气，但若这人不除掉愤怒，就会演变成罪。因此，以弗所书四章26、27节命令我们一定要在愤怒化成罪之前，将愤怒除掉。「生气却不要犯罪；不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。」同理，「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们。」（31、32节）另外，我们也受了警告，不可沉溺于恐惧之中（赛四一10，还有其他多处）或是太过担忧（腓四6)或者受制于肉欲（太五28)等负面情绪。
仇敌要阻止我们发现自己的身份，以及对付牠的方法实在理由充份，而且方法甚多。牠明白我们有圣灵内住，能力必远比牠大。问题是，我们晓得自己的身份吗？晓得神赐怎样的力量给我们作战吗？
如果我们是天地君王的儿女，我们真正的身份当然不止定义于社会教会怎么看我们了！我们中间有许多人，内心深处就是无法相信自己真有神给我们的那种地位。自我评价低落，父亲形象恶劣，数不尽的不安全感，都妨碍了我们体会天父所赐的产业是何其丰富。这产业的一部份就是，有一天我们要审判黑暗使者（林前六3)，而此时此地可以将其中一些使者赶到人的外面去。
帝王的儿女叫做王子公主。我们不就是王子公主吗？每个基督徒都是至高君王耶稣的王子公主。那么，我们走路是不是垂头丧气呢？王室贵胄即使处于仇敌之境也还不致于这样走法。我们的天父创造、拥有这世界，只是目前暂由闯入者掌权罢了（约壹五19)。所以我们当挺起胸膛行走，因知道自己身份，也知道天父是谁。
知道自己拥有何等的权能！
要是我们基督徒明白自己拥有何等的权能就好了！我的一位朋友最近和另一位刚从邪教归主不久的姊妹聊天，她说从前事奉撒但，能够「看见」各人所有的属灵能力。按她的说法，每个人都拥有一定的属灵能力。基督徒与非基督徒之间的分别是很叫人惊讶的，老实说，单靠观察一个人属灵能力的多寡，她就可以在一群人中马上认出谁是基督徒。现在她终于明白了，原来是圣灵内住的缘故。
然而，她说即使基督徒拥有的属灵能力比她和其他邪教同道都强而有力，他们却不觉得受到威胁。因为基督徒完全不晓得该怎样使用这能力。这能力（即是圣灵，能力的源头）虽然保护基督徒不受恶灵侵犯，他们却不晓得在属灵争战中如何运用圣灵的能力。
可是，邪教的人也发现毕竟仍有些基督徒懂得运用圣灵能力。撒但的奴仆学会躲避这些人，因为正面迎战，牠们倍感威胁。举例说，算命先生、邪教巫医以及其他服事撒但的人都知道，只要有基督徒在场，他们的工作就不能顺利展开。我有一位宣教士朋友，有一次进到一间墨西哥大教堂，见到几个邪教巫医（curanderos)正在工作，他就坐下来，别事不做，只一味祷告攻击其中一个。那女巫医抬起头来望着他好几次，结果只好收拾行理、工具和客人走了。这位宣教士的祷告完全破坏了她运作恶灵的能力。要是很多基督徒都知道自己拥有这么大的属灵争战能力，事情就完全改观了。
这类故事自然将西方基督徒的世界观扭转了。问题是我们纵然拥有无比的能力，到底会怎样影响基督徒的生活和事奉呢？让我们来查考一下圣经，更深入地了解我们基督徒在这方面的做法。
属灵权柄
「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。」（路九1、2)
「耶稣进前来，对他们说：『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。』」（太廿八18~20)
「我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。因为我往父那里去。」（约十四12)
查考一下四福音，就会发现，耶稣既讲论天国，也将天国降临地上这事实示范出来。正如祂所说，祂赶出污鬼，「这就是神的国临到」了（路十一20)。祂屡屡清楚地表示，祂作工用的是神膏立的属灵能力。马可福音有一半以上的篇幅，是记载耶稣用医病赶鬼来显明天国到了。
但耶稣也清楚地说，这权柄不限于祂自己使用。她在地上事奉时，也把「能力、权柄、制伏一切的鬼，医治各样的病」交给十二门徒（路九1)以及七十二位使者（路十）。有了这权柄能力，他们要去医病，向人传讲「天国近了」的讯息.（路十9)。耶稣的目的是要跟随祂的人效法祂见证的方法，以权能伴随传讲。
耶稣在马太福音二十八章27节说的话，意思是祂教导门徒的一切，门徒也要照样教导他们的门徒。「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。」耶稣在约翰福音十四章12节应许说，我们也要做祂做的事，并且要做更大的事。所以门徒在教导自己的门徒时，就要包括怎样用耶稣的权柄来行神迹奇事了。
对于使用属灵权柄一事，我以前也曾挣扎过。我扪心自问，我是什么人呢，竟敢以为自己可以做耶稣所做的事？以前我总认为自己犯罪太重，也没什么恩赐，根本不会相信我自己以上的论点。（奇怪，这想法是从那儿来的呢？）我的导师只简单地对我说：「试试看有什么结果吧！」结果就是，我（以及每位与我一起听温约翰早在一九八二年课程的人）发现，如果我们以耶稣的话是对我们说的而「干那事」，奇妙的事就出现了。
愈是从这角度研读圣经，就愈相信耶稣要我们用祂赐予门徒同样的属灵能力，以达成粉碎恶灵的目标。祂来，是以祂的一生、十字架和复活胜过撒但。经上屡屡记载祂使用属灵能力来克制仇敌，之后祂对门徒以及我们说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约二十21)而且祂也应许，信祂的人也要做祂所做的事，并且做的更大（约十四21)。
王子公主的绊脚石
「祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使祂从死里复活，信他在天上坐在自己的右边。」（弗一19~20)
我们是神宝贵的儿女——王国里的王子公主。正如上述，身为祂的儿女，我们所得的就是那「大能大力」，这也是使基督从死里复活的同一能力。每个神的孩子所拥有的能力，比整个撒但国度还要浩大。
那么为何有这么多基督徒竟然不相信神赐予我们这宝贵的属灵能力呢？又为什么要更进一步地衡量我们是不是神的掌上明珠呢？也许读者中有不少人读我这段话时，心中也在挣扎，神是否真的赐给你们作为儿女的产业和权柄。你们很想相信自己是王子公主，但内心深处却仍在疑惑，这是真的吗？是的！是真的。然而，仇敌却下了决心，千方百计的要阻止你们知道自己的身份，和伴随这身份而来的权柄和能力。
因曾对自己在基督里的身份困惑过，我就开始在主日学讲授同一题目，用的教材是Neil Anderson的《Victory Over Darkness》。对于时常有欠缺感觉和自我价值低微的人，我极力推荐这本书。我的主日学班上都细读过Anderson所讨论的圣经真理，有几位也都分享了他们生命中奇妙的改变。
让我肯定地告诉你这真理：既是基督徒，你就是神宝贵的孩子，是祂能力和权柄的后嗣。你的道路也许和我相似，路上充满石子。那么就让我来讨论几块常碰到的绊脚石，以及应付的方法。
一、也许你还未经历到基督的自由
除非生命中经历过基督的自由，否则要适当地运用在祂里面丰富的产业，如祂所赐的权柄和能力，是很困难的。如保罗所言：「基督释放了我们，叫我们得以自由。」（加五1)然而，事实却是，很多基督徒都不自由。我们或许已将生命交给基督，甚至在事奉中祂也使用我们，但仍会觉得事奉耶稣，为祂而活，内心似有挥不散的东西缠绕着。
这东西很可能就是情绪上的伤口 我所谓的「垃圾」——很多时候是儿时或青少年时代受到伤害的反应。当人受创，就会有负面反应——愤怒、仇视、恐惧等等，这些不是不恰当的反应，可是若我们抓住这些情绪不放，「沉溺」其中，问题就来了。耶稣并不否定我们有愤怒的权利，自己有几次也生了气，但祂却不会任由情绪拖祂犯罪。反之，日落之前，祂就将这些都交给天父了，免得给魔鬼留地步（弗四26、27)，在祂里面找到「钩住」祂的东西。
不幸的是，我们中间有很多人还没学到（请原谅这个比喻）我所谓的「属灵排泄」定律。我们的肉身有排斥系统，负责定期消除无用或有害之物，若因故系统阻塞无法如常运作，就会引起体内中毒。属灵方面似乎也有同样情况，所不同者，只是在属灵方面，必须以意志控制负面情绪的排泄。这过程并不如肉体排泄废物那么的自动。
正如肉体排泄废物后有舒畅和轻松的感觉，属灵排泄的结果也就是平安和安息。排泄的步骤很简单，就是放弃生气、苦毒、寻仇等权利，将这一切情绪都交给耶稣。如此行，祂就会担起我们负担不来的重担，让祂归予各人应得的份（罗十二17~21)。我觉得耶稣说这话就是这个意思：
「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的扼，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太H28〜30)
这样做，对你和对神在你身上的计划都影响深远。如果你为仇敌留地步（约十四30)，你就成了天国与撒但国度之间争战的战俘。你的武装解除了，使得武器——耶稣赐给你的权柄和能力也不再有用处了。你被囚在牢里，不哓得耶稣能叫你得自由，不再受缚于撒但用来捆绑你的事物。
有很多人认不得这自由。有两、三次，恶灵被赶走之后，那被恶灵纠缠的人反会觉得很怪异，我才明白还是有基督徒认不出自由这回事。通常恶灵一被赶走，人都会觉得自由轻松，但其中有一位，称他做小亚吧，他却叫道：「我感觉怪怪的！」他赖在原先他坐好的沙发上，脸上出现一副奇怪的表情。那时我想：「糟了，还要多下些功夫才好。」他好像看透了我的心思似的，打岔进来，说他过去起码有十八年光景，不曾尝到「自由的滋味」，现在，自由如江河涌流，他只想坐一会儿，好好享受享受。一、两年后再遇到他，他说那「自由的滋味」一直未离开过他。
另一个例子是位宣教士，就称她做茱莉吧！她认不出自由是什么？茱莉在家中排行最长，父亲是个酒鬼，所以自幼即被迫管理家事，那些年间便感染到一个强悍的控制之灵。我在宣教工场遇到她和她先生（也是位宣教士），那时，差不多有一年的时间，她被忧郁困锁，无法工作。她里面那个强悍的控制之灵和软弱的忧郁之灵（还有其他的灵）被赶走之后，她清楚知道有些事情改变了。但是，因为有没有尝过自由之味都记不起来，她无法形容这改变，她反以为自己又掉进忧郁里去呢！幸好，有几位同工协助她明白自己的新景况。现在事隔两年了，她还在「翱翔」。
不是每个内心有情绪或属灵垃圾的人都会被鬼附的，就算是被鬼附着，也是次于清理垃圾这首要之务的。因此，如果老是经历到情绪或属灵生命缺乏自由，你就当寻求「内在医治」、「祷告辅谈」、「记忆医治」等。若恶灵在医治过程中出现，就像冲马桶那样把牠们冲走好了，你就得自由啦！
二、也许你有自我形象的问题
我曾提过，仇敌特别喜欢攻击我们的自我形象，西方社会有些思想反而对牠有利。个人主义与适者生存理论把我们从人际关系中切割出来，这些主义的提倡者教导我们要定位自己，要与别人比较，看自己做得怎样、长得怎样、觉得自己是否被接纳，有多少成就等等，而不是看我们自己是谁。一般与人比较的标准，常是身外之物，如财富多寡、外表漂亮与否（尤其女性）、朋友（特别是泛泛之交）多寡、与人相处是否八面玲珑、是否能回馈无关痛痒的信息等。
在这一切之中，实在有很多机会让人发掘出自己的短处。有很多人在生活上总是达不到自己的标准，觉得无法自我接纳，也不为人和神所接纳。我们似乎不知自己的标准高得达不到，也不知神的标准不同于一般世俗。
我们真的想相信神爱我们，也想在她的国度当「王子」、「公主」，更想相信身为祂的儿女，拥有无比的权能。但我们的自我贬低却不让我们接受应得的产业。
正如上面提及，我个人也为这自我形象挣扎良久。好多年了，脑海中总有「负面的卡带」不断播放敌人的谎话。牠会说：「排斥自己吧，你是个没用的像伙。」「你真是没用，是个注定失败的大罪人，成不了大器，」「背负自己的罪咎吧！神也不会原谅你这么重的罪。」「看你多么的不够水平，总是把事情搅坏！」「你不想想别人怎样看你！」「担心一下自己会再跌倒吧！」等等，总之，这些话不外乎说我不配做神收养的王子。
然而，靠着对神真理的开放，和运用祂医治的大能，我渐渐被耶稣「重塑」，又从祂那里学习接受祂完全的接纳和爱。祂在我心里播放的，是另一种讯息的「卡带」，是真相的讯息。祂向我说：「因我已接纳了你的现状，你也可以接纳自己的现状了。」「我爱你，且因你是你而接纳你，非因你所做的事。」「你得赦免了，不必再罪咎。」「是我拣选了你，你不要再争辩我的选择如何。」「我创造了你，使你配得，使你完，备。」「我永不抛弃你，永不离开你。」「不要怕，将你的重担给我，因我关心你。」等等。到了现在，我还在调整自己，重新订定生活习惯。真的，我再一次重温过去，仍然制止不住流下喜乐的泪水（但多少还有一丝不敢信以为真的感觉），宇宙之王思念我，以至赐我完全的爱和接纳，远比我一向给自己的还要多。
神希望你也能听到祂对你说同样的话使你内心真正地体会到祂对你的爱和你在天国的地位。
巴纳基利（Bernard Kelly)为协助我们明白基督徒难以接受产业的心态，在他的著作《The Seven Gifts》中用了一个贴切的比喻。他说，这挣扎就像个贫民窟的孩子被皇室收养，开始的时候，欢天喜地认为可以脱离贫民窟的困窘。小孩的新爸爸，就是皇帝，告诉你不必再住在以前睡过的街道了，那里既幽暗又充满仇恨。皇帝又对这新儿子说皇室所有财宝现在都归养子所有了。虽有可喜悦的产业，这个贫民窟出来的小孩却仍记得贫民窟的人怎样对待他，又虐待他。他内心有某种搅扰使他喊叫说：「这不是真的！」
很不幸，这个可怜的贫苦小孩背负了很多「贫民窟包袱」来到新的居所。别人可以将他从贫民窟带出来，但要拿走他的贫民窟心态却是另一回事。可喜的是，他的新父母有爱心，很明白这情况，「拉着他的手」教他信靠他们那无条件的爱，且细心耐性地帮助他，直到他能承认和接纳新的生命和产业。
很多基督徒的反应和这贫民窟小孩如出一辙！新的生命和产业都赐给他们了！然而，就像这个贫民窟小孩那样，他们也带着过去受创的包袱，内心里面有卡带喊叫：「这不是真的！」这时，我们一定要让圣灵拉着我们的手，医治伤口，使伤口不再妨碍我们接受应得的产业。一些妨碍人的东西，如低估自己、恐惧、不配感等等，耶稣都要拿掉。祂渴望帮助我们往前踏一步，取得作为祂儿女应有的地位。
透过神大能的作为，内在医治和附随的自由，都会临到你。如果教会没有内在医治小组帮助你，可以试读下列作者的书1按他们的步骤照做。Seamands的《Healing for Deman-gedEmotions》，《Healing ofMemories》，和《Healing Grace)。Sandford的《The Transformation of theInner Man》和《Healing theWounded Spirit)，或可以听我的录音带（见书目）。之外，也可以安静地坐在圣灵面前，求祂把过去伤害你自我形象的事件带回记忆里来，求祂让你每一回重演过去都能见到耶稣，让主来医治你的伤口。主来帮助你时，你当接受祂与你之间的真正关系，为你拥有的尊贵身份感谢祂。与主亲近时，你也必须不断地肯定圣经里启示信徒身份的真理，以胜过仇敌攻击你的思想情绪。
三、你也许对神了解不正确
上面已经提过，撒但不希望我们明白神的属性，也不要我们了解这真理的涵意。仇敌总是十分着急，刻意要阻止我们发现神要我们成就的样式。神要完完全全地做我们的天父，但我们理解「父亲」一词恰好是最大的路障，仇敌藉此来妨碍神要真正地成为我们的天父这一事实。
当我们委身于基督，天父就收养我们，随时靠近她的宝座祂都高兴。我们受邀：「坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（希四16)然而，很多人却挣扎，天父是否真的能无条件的爱我们。原因可能是，我们未曾在地上的父亲身上体会到这种爱和接纳。多数人的父亲常不自觉地忽视儿女的需要，甚至虐待儿女，以致于有些人即使成为基督徒，也无法想象为「父」的，还会有什么无条件的爱对待孩子。
我曾辅导过好些人，他们对「父」的观念严重扭曲。有一位女士谈起父亲的定义，居然是「一个常拦阻我的人，不让我做自己想做的事。」另外一位说：「每次我想象耶稣的样子，祂总是手里拿着根棒子。」其他人的「父」是个疏远、不关心儿女的人，或是心理上、身体上或性行为上曾虐待过他们。虽然他们能理性地接受天父非似地上的父，但心灵深处却有些阻隔不让他们相信这事实。
另外一个很多人有的麻烦，就是生神的气，气祂容许不好的事情发生在他们身上。他们知道，神能做任何祂自己想做的事，因此一遇到困难，他们就会想，一定是神觉得他们不够重要，就不保护他们了，所以就生神的气，觉得神也赞成他们贬抑自己。
对天父有这种种的误解，经常是构成理解和运用属灵权柄最大的障碍。若对天父或耶稣有任何误解都得先矫正，方可坚固神应许祂儿女的尊贵地位和身份。同时也要拒绝再去相信那些损毁天父的谎言。
灵里要自由地与父神保持良好交通，就得学习宽恕。若生神的气，我们要原谅「祂」。谓原谅神，就是不再因祂容许那些我们认为必须阻止的事，而心怀愤怒、苦毒。我们不明白神容许人受伤害，从来也未见祂解释过（祂也不向约伯解释），但是，祂的意念既高过我们的意念，如天之高于地（赛五五9)，我们当不再疑惑，而要单纯地接受我们与之相交的这位神，是位行公义的神（创十八25)。于是我们放弃生祂气的权利，反倒信靠祂，不再以为祂行事必须受我们指挥。
「原谅」神之后，最重要的事是原谅地上的父亲。无论他对我做过什么事，做了多少次，都要原谅。我说过，生气和想报复都不是罪，但是如果一意坚持行使权利，结果是可预料的。因为人的情绪，就像生活的其他层面，是取决于种瓜得瓜、种豆得豆的定律（加六7)。所以，若撒的是愤怒、复仇、苦毒和仇恨的种子，我敢说，收的果子是情绪起伏不定，产生摧毁人际关系的负面心态，或有癌症、糖尿病、风湿等病痛。更甚者，还会有恶灵落井下石。
然而，解决的方法却极其简单。对付罪的方法，就是承认自己有罪，向神认罪，把罪交给神，永不取回。对付情绪上的态度亦复如此，然后无条件地原谅有罪的人，正如神原谅我们般的彻底。这定律是：「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也不饶恕你们的过犯。」（太六14~15)而人往往就被自己不肯饶恕的决定所囚困了。
饶恕的结果——即饶恕的种子所结的果子——就是被原谅的和原谅人的都得释放得自由！饶恕了地上的父亲便能自由地去爱他，并更新对天上父亲的认识。
我们要很小心地评估地上的父亲（或母亲或亲戚朋友）对待我们的态度。大多数虐儿的父母自己都曾受过虐待，被虐待的情况可能更糟，他们仍有罪，仍得为自己的行为负责。但这却使我们明白，虐儿行为经常不是故意的，而是被驱使使然。虐儿行为的背后，不是冷静的自我行为分析，也不是选择做他们认为是对的事。实则上，是他们控制不了自己的行为，反被愤怒、苦毒、报仇的欲望等驱使，常常还有恶灵居中煽动。这些迫使他们的因素其实是深植于生活的经历之中。因此，说正确点，他们情绪爆炸不是针对我们而发，乃是针对过去伤害过他们的人事而发。他们可怜多于可责。
不虐儿的父亲也会犯错，有时竟会错得蛮严重。很多时候，做父亲的只因为陷于不足的安全感和低微的自我价值中，而使儿女为其付出代价。也许我们随社会的顺流，事业有成，社会就给我们「加分」，但教子有成，却一分都没有。所以我们努力工作，在同事等人面前名成利就，却忽略了子女。如果你的父亲正是这样，请原谅他忽略了你。你父亲（和我）须要你原谅他太迟起床；但是要知道，天父却不像我们软弱，祂不会忙得没时间理采你，祂说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（希十三5)
如果你像多数基督徒一样苦恼挣扎，对天父的看法错误不全，耶稣要医治你。祂愿意你知道，祂对你的爱有多深。你的天父愿意你深深知道，你是祂宝贵的孩子。下面这个祷告可以帮助你朝这方向走。
主耶稣：
我真的想知道祢爱我。我真诚渴望明白在祢的国度里当王子（公主）的意义。
感激祢原谅我的一切，我也愿意原谅我地上的父亲(以及其他伤害过我的人），原谅他伤害过我的一切行为。
求祢医治我里面一切使我不明白产业的障碍。从一切自我形像的困惑或恐惧里，求释放我出来。
圣灵啊，求祢来教导我，引领我进入属灵的权柄和大能里。这些都是祢赏赐祢儿女的。主，谢谢祢爱我。阿们！
威力最强的武器——亲近耶稣
我们与撒但势力争战，最强大的武器——战场是自己内在的或在别人身上也好——就是亲近耶稣。祂已立了榜样，一生不断地亲近天父。祂随时都在听父的声音。所以祂能说：「我说这些话乃是照着父所教训我的。」（约八28)祂也随时留心父所做的，所以能说：「惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。」（约五19)祂在任何事情上绝对依靠父，所以祂能说：「我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」（约五30)
这些都是耶稣日复一日领受的指示。因此为了确定观看万物的角度与父一致，祂定期花时间单独见父。一次又一次地我们读到耶稣「独自退到野地里去」（太十四13)单独与父在
一起。
当我们踏出一步，使有需要的人得医治和释放，很快就会清楚地意识到原来自己不是医生。人得医治、得释放不是因为有恩赐，乃是神自己与我们同在。因此，必须谨记，成事非靠我们的体力能力，乃是靠祂的灵。首要之务即是操练亲近耶稣，以帮助我们不断依靠祂的灵，与祂的灵同工。
然而，活在这样的亲密关系中，却不是人所想象的那么玄妙，亦不必牵涉宗教仪式。有人常问我：「赶鬼之前，你会做那些预备功夫？」老实说，我甚少特地准备，我尝试经常处于准备好了的状态之下，因为我不可能预先知道什么时候会被神呼召去帮助人。有个例证是在前一章开头提过的，那是在餐厅里替牧师赶鬼一役。另外有一次，我接到一通「飞来的」电话，对方是位素未谋面的人，但在半个小时之内，我已经与恶灵交接，要赶鬼了。不管在电话中或面对面，我所有的通知差不多就是这样。所以常常借着亲近耶稣，我尝试处于预备好的状态之下。
我相信属灵权柄的强弱是直接取决于灵里与父相交的亲密。我们的能力来自内住的圣灵，而权柄就是来自与主保持良好的关系。