恩膏将人带进教会，而管理和清楚的行政架构，则将人留下来。清楚的行政架构，在牧者的生命中，以及整个教会里，扮演着非常重要的角色。
“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵与魂与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（《哥林多前书》五章23节）
身为牧者的我，如今已经有一些服事的经验。当我开始全职侍奉时，我想只要有恩膏、有能力的话语、知道如何祷告和好好讲道，就可以成功。我认为若具备这些条件，就可以成为一位成功的牧师了。
然而现在我要告诉你，除非你拥有一个周全的组织架构、和强有力有纪律的行政团队、以及一群可信赖的同工，否则你无法建立一个强大的教会。这是我侍奉多年的经验所得。
一个成功的服事，有百分之五十是仰赖恩膏和神话语的知识，但这只占百分之五十。另外百分之五十，则必须倚仗教会的组织和行政架构。
有些异端的组织往往很成功，它们的根基是什么？是恩膏或神的话语吗？这两样在它们的组织中皆不扮演任何的角色。或许你认为，那是神在建造它们的教会，一点也不。它们只是比一些基督的教会，先明白某些事情罢了。它们了解组织架构、行政管理和纪律的重要性。
在基辅有一个自称是教会的组织，吸引了很多年轻人。它们拒绝圣灵的能力和恩赐，也拒绝神的大能和神的权柄。那么这个自称的教会，为什么还能如此成长？原因在于，它们有周详的组织管理和行政体系。
弟兄姊妹们，相信没有人会否认，我们都是属灵的人。但我们不应该太属灵。每一个教会都必须处理人的问题，因此行政管理和一个善加计划去组织的体系是非常重要的。
你的贵重在这世上已经生活了很多年，它们需要得到建议和引导，它们需要帮助，它们也需要被洁净。如果你要与这些人一起同工，就必须知道如何做好行政工作，就是要组织并且带领他们。
我们教会创立三周年的时候，办公室里面有14个房间，其中7个房间里有计算机设备。我起初只想祷告，祈求一部计算机而已。但神要托付给我们的却更大更多。那时候，在我们教会里决志信主的，有3万人。但他们后来，多数又回到世界里了。
我们抱怨难处在于无法找到一栋合适的建筑，里面有一个够大的礼堂来容纳聚会的人。但我现在明白了，关键并不在此。真正的问题在于我们缺乏行政管理和组织架构。
于是，我就一直祷告，求神帮助我，教导我更多。所以我读了许多商业、哲学、心理方面，以及其他相关的书籍。然而我发现，问题不只是知识领域上的缺乏，我自己也必须有所改变。
教会里原有3万个决志信主的朋友，而我们却无法留住他们，这件事给我很大的打击。我们就是没有办法。哦主啊，原谅我们，怜悯我们吧！
恩膏将人带进教会，而管理和清楚的行政架构，则将人留下来。如果你想要建立一个成功的行政架构，就必须知道三个有关组织管理的原则，这也是建立一个成功教会的基础。
第一，你必须先组织自己，并且马上就去做。你必须是一个有组织并且守纪律的人，要先训练自己是有纪律的。
第二，学习并了解如何组织你的同工，因为你们将一起分享服事的成果。
第三，必须知道如何正确地规划你们的财物。
何谓组织自己呢？就是你自己尚未做到的，你就无法给出去。愿这个真理能成为你生命的一部分，你自己做到的一部分。你所没有的你无法给人。
许多人祈求主赐给他们一个好的行政人才、成功的商人、一套出色的信徒培训计划，以及一套教会应有的组织架构。你总是想从所接触的知名牧者身上挖掘秘密。你向主祈求，请他做工、行神迹、赐启示，好让教会自动变成一个有组织的教会。
好，没问题。但首先你必须从自己开始做起。当我发现我无法适当地组织带领聚会时，我便和教会中所有的牧者一起解决这个问题。我从自己开始做起。我先是阅读一些专业书籍，一边研究一边祷告。
从前我是观光学院的学生，并没有任何经济学和管理学上的基本概念。但我知道必须多了解这方面的知识。所以我就邀请一位企业人士，出席我们教会的长老指示会，请他谈谈有关建立行政系统和组织架构的主题。
如果你希望教会能够做到这些，教会的秩序能被建立起来，首先你必须使自己井然有序。但该如何着手呢？这不是靠研究，不是靠读书，也不是靠着任何你手上所做的功夫。你所需要的，就是正确地应用你现在的知识，此外别无他法。
你若缺乏知识，就不会有智慧，因为智慧就是正确的应用知识。所以首先你必须先获得知识，然后回到基准点，也就是把你个人组织好，进行自我的管理。
“四日早晨天微亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。”（《马可福音》一章35节）
组织或管理上的秩序，以及个人生活的管理，都源于规律的祷告生活。这种规律的祷告生活，不只在于祷告的能力，因为就算你一天祷告五至六个钟头，也不保证一定有功效。规律的祷告生活，在于有系统、有次序。
你不需要过多地去探究祷告的意义和方法，祷告的意义又多又长。你所需要的，乃是一股持续渐进的动力，使祷告成为一个规律的习惯。
如果你曾经仔细地研究耶稣基督的生活，你会发现有两种祷告形态，而祷告时段也有两种。他未曾带领祷告会，他没有一整天都在祷告。他只是说：“起来，我们走吧。”那么他在什么时候祷告呢？他是在一大清早和彻夜祷告。我不知道他有多少时候是彻夜祷告，也许是一个月一次，或一个礼拜一次。但重点是他常常彻夜祷告。
我们从圣经中得知，耶稣在夜间和大清早祷告。重点不在于清早、早起，乃在于遵守时间上的纪律。你没有必要做持续十小时的祷告。重要的是你要学习常常祷告，有系统的祷告。即使天塌下来了，你依然持续去做该做的事，帮助你的身体自律。
对你来说，一份景然的祷告，一份景然有序的祷告日程表是必须的。你或许会问：“我应该祷告多少的时间？我需要几点起床祷告？”
我通常每天早上都会在固定的时间开始祷告。有时祷告两个钟头，有时会久一点。甚至当我半夜两点才回到家，我也会在早上同一个时间起床祷告。
教会规模还小的时候，我可以在家中一次祷告五至六个钟头，而不被其他事情打断。但当教会成长以后，我知道我别无选择，必须在一大早就以祷告开始这一天。
神督促我去学习并操练各种祷告。因此我发现了祷告的原则，例如要有一座“祷告山”。从前的人都习惯上山去祷告，等候神，耶稣也是如此操练的。为此我想了很多：“我该怎么做？”
虽然圣灵有时会在半夜叫人起来祷告，但神又告诉我，祷告必须是有系统的。于是我每天清早起床，在凌晨两点到六点间，至少祷告一个小时。这是我所设定的祷告模式。
假如我即将在晚上讲道，我只需照常起床，再到办公室工作，到了晚上就去讲道，并不需要特别抽出时间，为讲道祷告或做准备。以前每当我在晚间讲道时，我都习惯事先祷告六个钟头，而没有在祷告上保持规律、系统化。换句话说，就是当我没有讲道时，我都会在早上起床祷告，我还可以放松。但现在我只能偶尔为之，因为我已经为自己安排了“祷告山”的行程。
我每天的生活，就像轨道上加速往前行驶的火车。如果你拥有一个井然有序的祷告生活，你所领受的恩膏也就会持续不断。
如果你希望每天至少祷告两个小时，就要排定确切的时段去执行。重点是你必须规律地在那个时段里祷告。即使你每天只能祷告一个小时，也要定期的祷告，也要定时有系统的持续祷告。三个月后，你才会开始看见果效。你在那三个月内，会开始以一种全然不同的方式开口祷告，人们会从你的声音听到一种不同的语调。这就是我们所说的恩膏。
当然，每个人都应该祷告，也都应该进食祷告。但唯有建立起一个规律的祷告生活，你才能够维持持续地活在神的大能中。这不单看你祷告时间的长短，有系统、有规律的祷告，也是重要的引诉。
就算你每天只在同一时间段祷告15分钟，但你祷告的有重点、有质量，并且持续在每一天固定的时间里，你同样也能得到果效。
据说，史密斯·维格士威尔的祷告，从来没有超过15分钟的。但他如果没有祷告，连30分钟也活不下去。这就是他用心和快速的原则。
建立你个人规律的祷告生活，这是耶稣做过的，也就是说，每个基督徒都必须如此做。如果你能在祷告这件事上自我训练，你的服事就能奠定成功的基础。神将会在属灵的领域里提升你。
其次，你也必须在获取知识这件事上自我训练，时时督促自己向前迈进。
“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（《提摩太后书》二章15节）
神希望我们蒙他喜悦，作无愧的工人，正确地分解他的真理。我们若没有努力求取知识，就无法成为蒙神喜悦的无愧工人。圣经教导我们去获取知识和智慧，以成为富足的人。智慧就是正确的应用知识，所以应该先获得知识。
你将发现知识隐藏于圣经里，也隐藏在属灵书籍和讲道的内容之中。我们将发现知识隐藏于圣经里。我知道自己应该每日更新，所以常常去聆听其他牧师的讲道，以求在属灵上的自我喂养、自我更新。
虽然每天的行程都很满，我依然会持续订购新的讲道集和新书。有时只读一本书，有时一次读好几本。我建议你也这样做。
“你当竭力装备自己，发展自己的属灵生命。”切记，你一天不成长，属灵的生命就会逐渐凋萎。要有系统地进行自我更新，要有系统地进行自我更新。这就是一位侍奉者必须自我管理的意思。
即使你的教会尚未成为大教会，或事实上尚未看到良好的果效，你也应该在这件事上显出你与别人的不同。人们自然就会注意到你。
哪些事物决定我们的生命？这些事物的根基为何？
首先就是你与神之间的关系，再来就是求取知识。神赐下智慧给你的唯一管道，就是透过你所得到的知识。神为侍奉者，神为侍奉者的我们，必须在这两件事上都有所长进。
你的家庭关系也应该要井然有序。为何这会如此重要呢？为何侍奉神的人，必须在他的家庭生活中建立秩序呢？
或许你并不完全认同我的做法，但我个人已下定决心，不容服侍成为我家庭的压力。每位侍奉者都曾经历过压力。那么牧者怎么可能不流泪呢？通常只有少数的牧者，可以忍受压力而不流泪。甚或牧者自然会受到压力，但他们的太太却可能哀伤哭泣。
请让我向你解释，为何会这么说。
首先，身为牧者的你，应该要清除太太的护照。假如她和你一样，领受五重执事的护照，就没有问题。因为你们可以分享服侍，她也可以参与服侍，和你一起讲道，也有权利去知道有关服侍的一切事情。
但如果你们夫妻一起服侍的时候，还未到……请牢牢记住，只有你有能力去承担有关服侍的一切问题，因为神的恩膏使你成为牧师。那份恩膏就是你身上的保护和遮盖。每个护照必定伴随着恩膏，使你能够坚定地面对各种状况。
倘若你总是把这些状况告诉太太，并和她讨论教会会中的问题，就是把她推入压力之中。过了一段时间后，你将会发现她沮丧不快乐，即使你并不担心，而且内心充满平安，她却要为着担心你和你的服侍而难过受苦。
这是因为，你会发现她的护照……你领受了从神而来的恩膏，赋予你的生命保护和遮盖，但她却没有啊。换句话说，你与她分享服侍上的事情，就等于是在毁灭她。这一点就是缺乏智慧的表现。
事实上，这也是为什么师母在教会的服侍上，承受比牧师更多痛苦的原因之一。
我读过一位被神恩膏的仆人（中年的传记）。虽然她是一位有恩膏的侍奉者，但她是到了七十岁时，才领悟到这件在三十岁时就该做的事情，就该知道的事情——就是她的服侍，已为她的家庭带来极重的负担。她因为身上有恩膏的保护，虽感觉不到，但她的夫人和孩子却要受苦。除了其中一个姓……（原文此处不清晰，疑为名字），他们几乎赔上了所有的孩子。由于她的家庭承受了太大的压力，以至于她无法挽回。虽然她是神所膏立、所重用的仆人，却还是无法维持家庭的和谐与安定。这实在是一个大悲剧。
哦，神哪！我们当真要为了赢得全世界，而准备失去我们的家庭吗？问题的根源在哪里呢？