要学习成为仆人，否则你无法学会顺服神。神绝不会将任何的服侍托付给一位尚未在众人当中成为仆人的人。
你们做仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要向基督的仆人从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得个人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。你们做主人的，待仆人也是义理，不要威吓他们，因为知道他们和你们同有一位主在天上，他并不偏待人。（以弗所书六章五到九节）
这种服侍神的观念，不仅引起某些人的误解，也让他们不愿意付诸行动。这是因为这些人的动机是以自我为中心。事实上，这种以自我为中心的精神，推动着整个世界的运转。自我想要控制、操控他人、支配他人。“我如何如何”“我的什么什么”，都是构成自我的核心要素。他们控制着这个世界，使这个世界充满了不安及混乱。所以，这个世界会像现在这个样子并非偶然。混乱的源头在于自私自利。
这就是为什么，在这个被自大和野心充斥的世界里，“服侍”这两个字听起来是极其卑微的。但神是服侍为基督徒的最高荣誉。在属灵的领域里，服侍将领你到最高的阶层。唯有当你预备好自己谦卑地服侍他人，否则你不可能被神提升。你的人生是否成功，取决于你是否谦卑自己去服侍他人。
当我在服侍人的时候，我会想到你。我会尽量不去限定时间。我喜欢与前来找我的人交谈，并且鼓励他们。即使我没有时间与某人说话，我也会伸手去拍拍那个人，并给他一个微笑，使他一整天都心情愉快。你应当学习把自己奉献给人，学习成为一个仆人。你应当建立以服侍他人为目的的人生。
为什么全世界会记得一些人的名字呢？这些人能够成名，只因他们愿意付出心力去服侍他人。我们从圣经中知道，神为人类做了许多事。他差遣先知和他的独生子耶稣去服侍他们。神甚至借由耶稣的死来服侍人类。即使到如今，那位从死里复活、坐在天父右边的耶稣，仍然继续在服侍我们。
在属灵的领域中，服侍他人是最高的荣誉。身为一位牧者，你的工作就是要向耶稣——向耶稣是一个很高的荣誉——但你必须先使自己与这个世界有所分辨，克服挟制这个世界的自私自利。不要让自己沦入“我如何如何”“我的什么什么”的层次里。对侍奉神的人来说，那太低下了。要克服它。赞美神！我们已经被圣灵重生，并且出黑暗入光明。我们不再是黑暗之子，而是光明之子。你要开始依据圣经真理的原则建造你的生命，并且按照属天的原则过日子。
只要是能帮助你变得更像天父的服侍，就是真正的服侍。你要学习成为仆人，否则你无法学会顺服神。你绝不会将任何的服侍托付给一位尚未在众人当中成为奴仆的人。神是不会这样做的。因为从你如何服侍人，可以看出你如何服侍神。除非你已经学会为别人摆上自己的生命，否则主将永远无法在任何的服侍上使用你。
你的未来取决于你敞开心胸服侍他人的程度。你要为了神的国度付出所拥有的一切。圣经上说：“有失散的反更增添，有吝惜过度的反致穷乏。”换句话说，人若多重也必多收。你要借着根除自私、报复野心和各样谋取自己益处的私欲来攻克自我。
你可能会说，你没有这些问题。但我们都是那样的人，因为我们生来就有罪，并且有责，同时也有罪。我们是同样的血肉之躯，所以人的本性是想要先满足自我。我们处在一个被自我所统治的世界里。但是当我们转向神，接受新的生命时，我们就进入一个被爱所掌管的世界。
我希望你能够明白，在这世界上，唯一可以对抗自我主义的解读剂，就是全然谦卑的服侍他人。你可以借着服侍他人将生命转换过来。牧者必须有一颗爱人的心，包括爱他的敌人。现在我们的心，现在就准备好去服侍他人吧。
很久以前我做了一个决定：我不容许身旁的任何人不受我所散发出来的喜乐影响。假如你与我在一起，你就会期待你的生命光景有所改变。失败不得不离开，悲伤和退费也不能够靠近你。也就是说，我身旁的任何人都将从我感受到神的生命要使他必死的身体苏醒过来，并唤醒他沉睡的灵。
任何一位牧者的生命都必须像这样赋予人生。你的生命必须成为别人的祝福。用你的微笑善待他人。要建立一种生命，让你的心中单单涌出神的爱，并且透过你的眼睛散发光彩。人们将会很高兴见到你，因为他们在你身上可以找到生命的泉源。
如果你能够带给人安慰和喜乐，你将不会觉得意志消沉。你的喜乐将会源源不绝。如果你能带给人快乐，那么你也会经历到不止息的喜乐，将会永远不绝。假如你在钱财上祝福别人，那么你自己的钱财也会加增。你应该以这种方式来建立你的人生。要相信主会高举那些对他忠心且热诚的人。
你也许会说，你没有什么长处可以祝福人。你没有车，没有大房子，没有多余的钱，你无法供应别人的任何东西。你没有什么长处可以服侍人。但这不是事实。如果你有舌头，你就能对人说造就的话；如果你有手臂，就可以给人一个拥抱，或是轻拍他，或是给他们以示关怀。你将会不知不觉地忘记自己的悲伤和眼泪。你周围的人将会得着更丰盛更精彩的生命。这就是摆上自己的生命去服侍他人的意义。
所以，要相信你拥有足够的资源和极大的潜能，以及某些长处可以服侍他人。别再提起那些失败和问题。相反的，你的口要对别人说出恩慈和鼓励的话语。如此一来，这个世界就会变得更美好。这不是很宝贵吗？你能够为人说出恩慈和鼓励的话语。你能够为这个世界带来喜乐和爱。这不是很奇妙吗？
“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”（彼得前书五章五到六节）
谦卑服侍人是神的旨意。虚心谦卑自己去服侍他人并不可耻。这反而是神引领我们向上的阶梯。使徒彼得在上述经文中谈到属神的顺服与谦卑有三方面的要求：
第一个层面是：“你们年幼的也要顺服年长的。”（彼得前书五章五节）这个层面的顺服是年轻的必须先顺服年长的。牧者也必须以此教导他的会众。你以正式的名称称呼你的牧者并不丢脸。你以礼貌的态度尊称他为牧师也不丢脸。这实在是神的命令。人们若不遵守他的命令，才真是丢脸。他们在神面前将会感到惭愧，因而站立不住。
教会会众如果尊敬神所任命的牧师，并且顺服他，神就会高举这个教会。一个不能顺从长辈的人，绝不会有任何的成就。一个不知如何顺从的人，不会成功。你必须将顺服长辈的重要性传递给会众。同样的，这些长辈也必须顺服他们在上的权柄。这实在是神的命令。你的生命必须被神的话语所掌管。
第二个层面的顺服是：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼得前书五章五节）这个层面的顺服是尊敬每一个人，包括那些阶级或职位比你低的人。帮忙教会里的弟兄姊妹，提醒你并不丢脸。待人有恩慈也不丢脸。这些都是好的文化。
神的国度里并不是无赖俱乐部或无恶的国度里面的文化。我们乃是神宽大国度中的儿女。这个国度既有智慧又先进，具有高度的文化标准。我们不接受悖逆和任性。我们有一个顺服的文化。我们要学习敬重每一个肢体，也不要利于表现自己的重要性。如果你单单因着他人是按神的形象所造而予以尊重，那么神将会高举你，并且提升你的名声和形象。他将会赐给你爱和喜乐，使你继续成为神。他将会赐给你爱和喜乐。那是很糟糕的事情。你不能像他们一样。
你要开始在别人身上看见基督，查看神那创造的奇妙之手如何在他们的生命中做工。我们应当学习成为仆人，彼此互相顺服。
第三层面的顺服是：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”（彼得前书五章六节）这个层面乃是向神谦卑，并且顺服他，单单服侍他。这就是为什么我们说，在我们教会里的每一个人都必须以喜乐来服侍神。
你的会众若在教会中始终没有参与服侍，或拥有自己的侍奉岗位，那么他们的确需要为主耶稣做一点事，或是祷告，或是招待，或是参与传福音等等。他们可以透过这些方式顺服神，并且服侍他。第三层面的顺服就是要求自己被神彻底地掌管，并且将自己当作活祭献给神。
我们已经看过三个顺服的层面。然而，与顺服相对的悖逆也有三种形态。每个人若非服侍，就是悖逆。悖逆是一种与顺服完全相反的情感。你若不能去服侍神，不能去服侍那些年长的和年幼的，你就是处于悖逆之中。
第一种悖逆的形态，就是年幼的反抗年长的，也就是反抗年纪比你大的人。有些人一点也不尊敬长辈。凡是会吆喝父母的口味，他们的孩子，他们的父母也会向他们吼叫。我想告诉你一个秘密：人若居心悖逆，对长辈不耐烦，寿命就会因此缩短。这些长辈不仅是你的父母，也包括老师、丈夫、属灵领袖。假如你悖逆他们，你在世的日子将不会长久。然而，我们认识真理，真理将释放我们，使我们脱离各样的悖逆而得自由。
第二种悖逆的形态，就是反对你周围的人，反对你的邻舍。主耶稣说：“又当爱邻舍如同爱自己。”所以倘若你不能爱人，或不愿意去爱时，就是悖逆。处处与人作对的人是不会快乐的。他发怒时的心情是何等的沮丧、低落，而这正是处处与人作对的结果。
你若不能够服侍人，又不能够彼此顺服，就不会快乐。你就会不快乐。不论你的环境多好，或是多么富有，你还是不能拥有真正的喜乐。除非你愿意开始服侍别人，否则你将会持续的沮丧。只因你不曾想过要给别人一个微笑，或是伸出援手，或是安慰有需要的人。你若不能停止在别人身上寻找错处，你将不会快乐。
第三种悖逆的形态是最可怕的，就是反对神。这种悖逆的态度和第三种顺服的态度完全相反。一个人若没有服侍神，他就是自动的让自己处于反对神的地位。反对神的人经常会说会落得相同的下场：咒诅和死亡。
当一个人违抗长辈或是在上位者，他的肉体可能会死亡。但是你若不能顺服神，便是在反对他。你欲是抗拒神，就加速你属灵生命的死亡。你的肉体虽然仍活着，你的灵命却是死的。你欲是不顺服神的话语，你在属灵上就离神运远。无论你是在敬拜赞美团队里领畅、带领一个家庭小组，或是参与福音，也不会改变上述的事实。因为违抗神的人，必受其当德的报应。
你若不顺服主，不按他的话语行事，你将会遭受失败的痛苦。不顺服神会导致灵命的死亡。这意味着你将会失去一切。你会开始纳闷：过往曾有的喜乐消失无踪，平安也不见了，而焦虑和恐惧又从哪里来？其实这是非常容易解释的，因为你并不是完全的顺服神。你并不是完全的顺服神的话语，也就表示你不顺服主。而悖逆神总是会带来严重的后果。
“你们做仆人的要惧怕战惊，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要向基督的仆人从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得个人所行的善事，不论是为奴的，都必按所行的得主的赏赐。”（以弗所书六章五到八节）
圣经教导我们，牧者和会众在服侍中都必须持守三种必要的态度。无论我们做什么，都应该像是为主做的。
服侍他人的第一种态度是用顺服的灵来服侍。圣经上写着：“听从你的主人，好像听从基督一般。”“你们年幼的也要顺服年长的。你们众人也要以谦卑束腰，彼此顺服。”“要惧怕战惊。”神的百姓需要明白，服侍他人就是服侍主耶稣的方式之一。如此将会使你更容易谦卑自己。记住你不是在服侍人，而是在服侍神。所以要惧怕战惊的服侍神。若不谨慎小心，他在神的面前就是有罪的。
服侍他人的第二种态度，就是要有专一的心智，如同是服侍基督。骄傲和自大对人们从来没有任何好处。骄傲不能使人升高，只会让人跌倒惨败。专一的心智就是指全心全意、不复杂。有些人到教会来摆架子。当我们像孩子般唱歌跳舞、欢呼赞美神时，他们却坐不来。他们太自以为是、太严肃了。自以为是的态度、心态真是会毁掉一个人。
内心单纯并不可耻。全心全意更不会冒犯人。你要追求心智上的专一，如此一来，你的内心将会充满了爱。专一的心智也会使你的心宽广起来。专一的心智是指自由的。一个自由并且拥有属灵影响力的人，总是全心全意而不复杂的。他会笑脸迎人，会撇开头假装没有注意到别人。一个骄傲人的心是不自由的。
专制者和独裁者都是心胸狭窄的人。当他们过世后，没有人会记得他们。这样的人总是被这世界的灵所挟制，被统治这个世界的邪灵所驱使。相反的，我们已经被耶稣赎回，已经被爱的圣灵所充满。这就是为什么我们能够用专一的心智来服侍神的原因。
你若不能够请求宽恕、抱歉，就会容许软弱和缺乏进入你的生命。你会成为一个非常微小的人。你的属灵生命只停留在幼儿园的阶段。一个专一的人不会对认罪和承认失败感感到困难。他会认为这并不可耻。人们尊敬那些知道如何去承认过犯、了解自己软弱的人。如果你的心能像水晶一样透明，人们就会尊敬你。
“甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。”这就是神的第三种态度。甘心是指友善的行为。但在俄文中，它被巧妙地翻译成“热心和热诚”。意思就是，无论你做什么事，都要投入所有的一切，全心全意去做好每一件事情，就像除你以外就没有人可以做似的。运用你所有的力量、热心和才能，竭尽一切的精力和热诚。凡事都要像是为着基督而做的。
一如经上所写：“甘心侍奉，好像服侍主。”我们为基督所做的每一件事，都必须带着一颗纯洁的心和全然的奉献。他要求我们殷勤地服侍他。这就是他的标准。牧者必须教导他的会众欢喜快乐、全心全意的爱神，也就是尽心、尽性、尽意，同时也包括尽一切所能的去爱他。凡事都要热切地委身。当你们敬拜神时，要让你的心、情感、力量和意念全然投入。这也就是甘心侍奉所表达的意义。
圣经告诉我们，要做好每一件事。如果有任何事情值得去做，我们就必须把它们做到最好。不要成为一个草率的人。做事不应肤浅或者轻率。肤浅轻率是与热切委身相违背的。我们不仅仅是从罪恶中被拯救出来，也是从愚昧中被拯救出来的。我们要用公义来改变这个世界。
世人的想法都是肤浅的。但是我们在教会里并不用世界的思考模式或生活方式去教导人。我们也不教导错误的事情。世界的标准不是我们的标准。我们有一个更高的标准。这个标准就是神的话以及神的国度所能接受的标准。许多不道德、荒淫和污秽的事，世界的标准都可接纳。所以对我们而言，世界的层次是太低了。
你我乃是活在另一个国度里，其中运行着不同的原则和法度。耶稣基督就是我们的使命。祂是我们的榜样。我们要效法祂。当我们更多认识神的话语，就会更像祂。所以无论你做什么，都要尽一切所能的去做。千万不要成为一个肤浅的人。做每一件事都要热切委身，如同是为基督而做一般。
“若是有人服侍我，就当跟从我。那里服侍我的人也要在那里。若有人服侍我，我父必尊重他。”（约翰福音12章26节）耶稣应许每位服侍祂的人可以常与祂在一起。祂在哪里，祂的仆人也会在那里。牧者们，要在教会里服侍基督，也要在你的家庭里服侍基督。你在任何地方都要服侍基督。
“若有人服侍我，我父必尊重他。”尊重是什么意思？他将会尊敬那个人，他将会尊敬那人并回报他。谁是天父所尊重的人呢？服侍基督的人，他都会尊重。“不要自欺，神是轻慢不得的。人重的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6章7节）
你是以实际的行动来传扬爱并服侍人吗？你知道如何成为一个仆人吗？如果你已经传扬爱，并且尽力做好每一件事情，如同是为耶稣基督而做的，你将会获得丰盛的喜悦和快乐。无论你在哪里或做任何事情，你将能享受神无穷的统在。