邪恶起源于骄傲，终止于谦卑，骄傲必须在你里面死掉，否则属乎天堂的一切不会活在你里面。
你必须在这项真理的旗帜下，降服于圣者耶稣柔和谦卑的灵。
你必须种下谦卑，否则在天堂无以收成。
不要以为骄傲只是一种不合宜的脾性，也不要以为谦卑不过是一项高尚的品德。
前者是死亡，后者是生命，前者全然是地狱，后者完全是天堂。
你里面有多少骄傲，就表示有多少堕落的天使活在你里面。
你具有多少真实的谦卑，就表示神羔羊在你要面有多少。
如果你能看见每一样骄傲的活动对你造成什么后果，你将不惜失去一只手或一只眼，只求能够从身上扯掉这条毒蛇。
如果你能看见谦卑带来何等甘甜、神圣的改变能力，如何驱散了你天性中的毒气，使神的灵能住在你里面的空处，你将宁愿被全世界踏在脚底下，也不愿失去一点点的谦卑。
（摘自The Spirit of Prayir，Pt．
Ⅱ，P．
73，Edition of Moreton，Canterbury，1893．
）］。
因此我们所得着的救赎就是得回所失去的谦卑，此乃受造者与神之间原有的唯一真正关系。
所以耶稣把谦卑带回这地上，使我们与谦卑有份，并藉着谦卑拯救我们。
他从高天虚己，成为人的样式。
我们在他身上所看见的谦卑，是他在天上原本的性情。
这谦卑把他带到地上来，同时他也把天上的谦卑带了来。
在这地上＂自己卑微，存心顺服，以至于死＂（腓二：8）；他的谦卑使他的死有价值，因而成了我们的救赎。
如今他所赐给我们的救恩不是别的，乃是使我们有份于他的生命和他的死、他的性情和他的灵、以及他的谦卑——这是他与父神的基本关系，也是他成全救赎大工的根基。
耶稣基督藉着他全然谦卑的生命，取了受造者的地位与定命。
他的谦卑成了我们的拯救，他的救恩成了我们的谦卑。
得救之圣徒身上应有这种从罪中得释放，完全得回原初地位的印记；谦卑应渗透生命和生活的每一部分，成为人与神之间的唯一关系，否则人无法真正住在神的同在里，也无法经验神的恩惠与圣灵的能力，而信心、爱、喜乐和力量也无法长存。
恩典只能扎根于＂谦卑＂这块土壤，所以各样缺陷与失败都在证明人缺少谦卑。
谦卑不能与其他恩典或德行并论，它是根本，是受造物在神面前唯一正确的态度——真正尊他为神，使他能自由地行作一切。