面对患难 基督徒既需祷告又需面对现实
1/ 1 面对患难，基督徒在祷告的同时需面对现实（课件截图） 当面对患难时，有的基督徒只是祷告却不想办法，有的则不祷告只依靠个人的能力。这两种方法都不可取，正确的是既要祷告又要面对现实。在面对患难上，保罗是一个榜样。 当保罗在耶路撒冷被抓时，犹太人极力地想要除掉他。这时，主在异象中安慰他：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证”。 保罗在异象中得到安慰，但他不是
被咒诅的利未与西缅的不同结局
1/ 1 赖建国老师讲解《摩西五经》第33讲截图 雅各的儿子利未和西缅为替妹妹报仇用计将示剑城所有男丁杀死，他们残忍、暴怒的行为受到了父亲的咒诅。随着时间的流逝，这两个人出现了截然不同的结局——利未变咒诅为祝福，西缅应验了父亲的咒诅。 在雅各临终给儿子们的祝福中，利未、西缅因为自己的罪恶召到了咒诅。雅各使他们分居在雅各家，散住在以色列地中。他们二人都没有得到土地。 被咒诅后，利未支派每
从士师基甸晚节不保得到的十个教训
1/ 1 吴献章博士讲到，要警惕像基甸一样晚节不保（课件截图） 常言道，失败是成功之母；然而，在圣经中有许多成功之后导致失败的例子，基甸就是一例。基甸刚被呼召时，他谦卑、谨慎、机警，靠着神用三百人打了胜仗；然而，晚年的时候，他拜了偶像，导致自己七十个儿子被杀。 基甸的晚节不保给人们带来了十个教训： 1，成功是失败的开始。基甸打了胜仗，却开始拜偶像；大卫很成功，进入了色情的堕落；所罗门王
从“火窑”“狮子坑”学到的四个功课
1/ 1 火窑、狮子坑是最好的属灵学校（课件截图） 但以理的三个朋友因为拒绝拜尼布甲尼撒王立的金像被扔进烈火的窑中，神与他们同在使他们毫发无损；但以理不惧王命，依然一天三次敬拜神，被扔到狮子坑中，因神的保守安然无恙。基督徒可以从中学到四个功课。 世界逼迫属神的人是人间常态 在耶稣再来之前，属神的百姓遭逼迫是人间常态。这个世界不会因为改朝换代而没有了逼迫。想要被上帝使用的人，需要经历“火
福音书为什么需要四卷？
1/ 1 （图：pixabay） 介绍耶稣生平的福音书一卷不行吗，为什么需要四卷？四卷福音书的写作对象不同，分别描述了耶稣的一个特质。初代教父爱任纽认为，四卷福音书如同教会的四根柱石，保守教会的稳固。四卷福音书成书最早的是马可福音，大约写于公元60年。马可福音中使用拉丁文语汇、善用动词，描写动作的经文偏高，可能是针对行动务实的罗马人而写。马可福音展现的是任劳任怨的仆人形象的耶稣，如同牛
从六个角度看传道人这一“危险”职业
1/ 1 传道人所做的是一份危险的工作（课件截图） 今天的传道人如同旧约的先知以及耶稣的门徒，是一个危险的工作。比如，有许多人想害死先知耶利米、施洗约翰被杀、耶稣的许多门徒殉道……以下将依据《以赛亚书》从六点分享这危险的任务。 1.人的尽头是神的开头。以赛亚先知蒙召时正值乌西雅王崩的那年。乌西雅王在外交、军事、国防上非常强大，骄傲的王虽然不是祭司，也不是利未人，却擅敢进入圣殿献祭，结果
先知耶利米的四篇证道
1/ 1 先知耶利米的四篇证道（课件截图） “但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9:1）因为深爱神的百姓，流泪的先知耶利米常常带出责备的信息。以下是《耶利米书》中记载的他的四篇证道。 1、婚姻的比喻（耶2:1-3:5） “有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可
法利赛人、撒都该人、祭司、文士的特点是什么？
1/ 1 法利赛人、撒都该人、祭司、文士（从左到右，从上到下） 在福音书中，能够常常看到法利赛人、撒都该人、祭司、文士的身影，有时耶稣严厉地指责他们其中的人，他们中许多人极力逼迫耶稣，并把耶稣推向十字架。这些人的信仰是怎么样的？ 法利赛人原意是指“分别出来的人”，是精英中的精英，在耶稣时期约有六千人。法利赛人的前身是哈西典人，他们诉求敬虔的信仰生命，可惜矫枉过正，造成属灵上骄傲自大，目
牧者可从以西结先知学到的四个功课
1/ 1 上帝宝座的异象支撑着以西结的服事（课件截图） 北国以色列于主前722年被亚述灭掉，随后，南国犹大被巴比伦分三批掳走，最终于主前586年亡国。以西结在第二批被掳的人中。他在巴比伦见到神宝座的异象，这个异象支撑他一生的服事。 如同神拣选先知以西结，神在今天仍然呼召工人做他的工作。神拣选什么样的工人呢？通过以西结的服事，想要被神使用的人可以学到四个功课。 看所当看 被上帝使用的人不
《以斯帖记》中为何从未提到上帝？
1/ 1 《以斯帖记》中没有提到上帝（课件截图） 在整本《圣经》中，只有《以斯帖记》从未提到上帝。这是为什么呢？中华福音神学院的吴献章博士认为，以色列人在外邦变得世俗化，他们为了自己的利益而隐藏了信仰。 《申命记》中规定了不可以与异族通婚，《士师记》中记载了因为与异族通婚而导致的堕落，所罗门王与异族通婚造成国家分裂，然而，末底改还是把女儿以斯帖送到了王宫。 如果你读过《以斯帖记》，或许
《历代志》讲述神对“浪子”的爱
1/ 1 《历代志》讲述了神的慈爱（课件截图） 《历代志》中彰显的神的形象与历史书中的不同，作为历史书的《撒母耳记》《列王记》彰显的是神的公义，而《历代志》更多彰显的是神的慈爱。 在历史书中，以色列的王行耶和华眼中看为恶的事，他们被掳到外邦；在《历代志》中神就像盼望浪子的父亲一样等待他的百姓，虽然亡国，但他们仍是神的百姓。 《历代志》中没有记载历史书中记录的王的堕落。像“大卫跟拔士巴淫
犹太人的圣殿史——三建二毁
1/ 1 如今的耶路撒冷（图：资料图） 从所罗门王为神建立圣殿到耶稣时期的圣殿，犹太人共经历了三次建立圣殿的历史，结果两次被毁。最后一次应了耶稣的预言——没有一块石头留在上面。此后圣殿没有再被建立。 所罗门王建立的圣殿于公元前586年被新巴比伦帝国毁灭，圣殿的器皿被掳走，约柜从此失踪，直到今日仍未找到。 公元前538年，波斯王古列允准重建圣殿，并归还从新巴比伦帝国夺过来的圣殿器皿。公元
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