进一步研究
简朴是开放、不扭捏、自自然然。
它是精明、狡猾、口是心非的反面。
充满简朴之处便说一是一，说二是二：并无隐秘的涵义。
然而，简朴不等于＂容易了解＂。
耶稣不是容易了解的，保罗也不是，然而他们两人说话的特色却是简朴。
他们的意向不是要使人迷茫或受骗，而是要澄清及启发。
简朴释放我们脱离自我的暴虐，脱离事物的专横，脱离人们的辖制［注：这些简朴的语句采自戴阿拔（Albert Day）所著：Discipline and Discovery一书］
自我大声要求人注意它，要求自我的认可，要求受人赞赏。
藉着富有技巧的欺诈。
它看来较年轻、较聪明、较富有，也比实际的情况较圣洁。
它会千方百计使自己看来似乎属于知识阶级。
在会议中，它会引证它从未读过某著作的作者名字，或者保持一种深思熟虑的缄默，藉以显示自己似乎比那班少受教育的人高明得多。
我们可用下列的问题面对自我的专横，向它挑战：
•我是否假充专家，但事实上我只是一个专业分子？
•我真的读过我所引用的书吗？
•我是否采用浮夸的词语作为帘幕，去隐藏我真正的动机呢？
•我是否给人较敬虔（或者较世俗，只要那一种能在人群中增添自己的身分）的印象，过于真实的情况呢？
•我是否试行采用我的学位、头衔、或者荣誉去影响他人，使人对自己有深刻的印象呢？
简朴也能胜过事物的专横。
为了恐怕别人可能发现我们的真象，我们创造了一个人工的世界，虚张声势，穿金戴银，摩登时髦，我们造访美容专家，上等裁缝，时装设计师，藉以塑造一个永久年轻的印象。
我们购买衣裳、汽车、房子超过我们的经济能力，疯狂地企图在人面前显得成功。