进一步研究
当我到各处旅行时，我发觉有几点常见的误解会破坏祷告的工夫。
第一项误解是，误以为祷告主要是向上帝祈求一些东西。
祷告蒙应允确实美妙，但它对祈祷的主要功能来说，只是次要的。
祷告的主要功能是继续不断地与上帝联部络交通。
沉浸于基督的光辉中，在那个姿态中感到舒服，吟唱＂他与我同行，他与我交谈＂，知道这情况是一种灿烂的实体，在我们每天的全时间中发现上帝，对此发现感到欢乐，而不是不安——这就是祷告的内涵。
在这种令人心旷神怡的团契生活中，祷告蒙应许，只是一种愉快的副产品而已。
第二项误解是，误以为祷告时常是一种奋斗，正如我们所说的，＂进入祷告的负担之下＂。
我当然不想否认那紧张和困难的时刻，不过，我发现那不是最常见的经验。
我也不想贬低我们在那位统管宇宙之主面前所感受到的敬畏，甚至惊惧的感觉。
然而最常见的经验是轻松、喜乐、安慰、宁静。
有时甚至会欢笑，虽然那欢笑比通常的欢笑丰富得多，也较少矫饰（我是否应该说，更神圣）。
有一种同伴和友谊的感受，虽然这种感受也与通常属人的变化多端的友谊有不同的素质。
也许那便使我们成为上帝的朋友。
第三项误解是，误以为我们活在一个关闭了的宇宙中，一切东西都固定了。
我们觉得：＂既然一切都固定了，而上帝自始就已知道其结局，那么，为什么要祷告？”
这是一个很好的问题。
也许你有过挫折的经验：你与雇主讨论公司考虑要接纳的政策。
你的雇主可能邀请你分享你的意见，而他似乎仔细聆听你的意见。
可是后来你发现，在你进入这个房间之前，公司早已有所决定。
许多人觉得祷告就是这样。
不过，如果使徒保罗所说：＂我们是与上帝同工的＂（林前3：9）是对的话，那么，我们的宇宙的确是一个开放的宇宙。
我们与上帝同工，去决定事情的结果。
这句话要用敬虔的态度说出来，但它需要说出来——我们是与上帝同工的创作者，共同在世上去促进他的国度。