(1）恶意贬低耶稣神性
在这段邪说中，＂女基督＂一口咬定，在肉身的耶稣不是神的儿子，只是神在地上所拣选的一个人，要不然，每一个呼求＂天父＂的人就都成了＂圣子＂。
虽然他有权柄，也只是一个受圣灵支配的人子，是属于地上所有受造之物中的一个。
纵然他在肉身之中称神为父，也只不过是表示他的卑微与对神的顺服而已，这并不能说明他因此就有神儿子的位格；所以，耶稣走后就再也没有父与子的这一说法了。
这话讲的实在太恶毒，这＂女教头＂不但贬低耶稣的神性，公开地否认耶稣是神的儿子，否认耶稣圣子的位格，而且又说耶稣只是一个受造之物——变相地否认耶稣的道成肉身。
这足以显明＂闪电邪教＂敌基督的本质（约一4：2／3）。
(2）耶稣是神的独生子
圣经明说：＂太初有道（耶稣），道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。
万物是借着他造的……＂（约1：1／3）两千年前，＂道成了肉身住在我们中间，……我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光。
＂（约1：14）
耶稣道成肉身的原因是：＂神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
＂（约3：16），耶稣＂是首生的，在一切被造之先＂（西1：15）；他是＂神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
＂（来1：3／4）这些经文足以证明耶稣是神的儿子，是三位一体中的第二位，是太初就有的＂道＂；虽然他成了肉身，但他仍是神的儿子，他在肉身中只有一个位格，那就是神儿子的位格；他永远是造物的主，他绝非受造之物。
(3）我们作神的众儿女
我们借信耶稣作了神的儿女（约1：12），但我们作神的儿子与耶稣是神的儿子，有着本质的区别；我们本是罪人，但在创世之前为父神所拣选（弗1：4／6），得蒙耶稣十架的救赎之恩（弗1：7／10），又因重生的洗礼和圣灵的更新才成为神的儿女（多3：5／7），得与神的性情有份（彼后1：4），凭着神的应许承受产业（弗1：11／14），等候得赎的日子来到（罗8：23）。
而耶稣自亘古就是神的儿子，子与父同体、同质、同神性，子为父所生——是神的神性生命中所具有的；他神子的位格永不改变；道成肉身之后的耶稣虽在肉身之中，但他仍然是神的儿子；复活升天之后耶稣还是神的儿子；在主耶稣二次再来时，他还是神的儿子（太16：27）；将来在父的国里他永远是神的儿子，（太26：29）正如圣经所说，＂耶稣基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。
＂（来13：8）所以，＂女基督＂否认耶稣是神的儿子，说耶稣是受造之物等类的话纯属捏造。