(1)三一神的真理
神对三位一体教义的启示是一个渐进性的过程；在旧约中三位一体的教义不太明显，在新约中此真理才相对地比较清楚。
圣经中虽没有＂三位一体＂这个词汇，但却不乏有关这一真理的记载。
在神创造天地的过程中，已经出现了＂三一＂真神的踪迹：＂起初神（圣父）创造天地，地是空虚混沌、渊面黑暗，神的灵（圣灵）运行水面上，神说（圣子）要有光，就有了光＂（创1：1／3）。
在神造人的时候，中文圣经中记载的＂我们＂，是在启示＂神的位格不止一个＂。
＂神说：’我们（至少两位或两位以上）要照着我们的形象、按着我们的样式造人……’＂（创1：26）。
在天使对马利亚预言耶稣降生时，也说出了神的三位一体：＂天使回答说：’圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此，所要生的圣者必称为神（圣父）的儿子（圣子）’＂（路1：35）。
在耶稣受洗时父神的见证中，神的三位一体清晰可见：＂耶稣受了洗随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵（圣灵），仿佛鸽子降下来，落在他身上。
从天上有声音说：’这是我的爱子（圣子），我（圣父）所喜悦的’＂（太3：16／17）。
耶稣在与门徒分离的时候，对门徒的应许中，也十分明显地讲出了神的三个不同位格：＂我（圣子）要求父，父（圣父）就另外赐给你们一位保惠师（圣灵），叫他永远与你们同在。
就是真理的圣灵……＂（约14：16／17）耶稣复活之后，在他所颁布的大使命中，他亲口向门徒宣告了三位一体的真理：＂所以你们要去使万民作我的门徒，奉父（一位）、子（一位）、圣灵（一位）的名（一体）给他们施洗＂（太28：19）。
新约使徒们的书信中，也都一再的讲到三一神（林后13：14，彼前1：2，启1：4／5）。