作者：唐崇荣 来源：网站
以弗所书查经文字稿（26B）——唐崇荣牧师
弗3：18-21
我现在继续讲一去，这样人的知识就有几个范围；第一个范围、我知道受造界。我的头脑想比我更低的世界，被造的世界，我在想它。这里我是主体，世界是客体 I am thinking the created universe�我想着这个被创造的宇宙�，my thinking is the subject�我的思考是主体�，universe is the object�宇宙是客体�，当我想被造界的时候，我能不能知，I am able to know�我有能力知�，我能、我能知，为什么呢？因为上帝造万有是为人造的，所以人是比万有更高的，高的明白低的，可以，因为万有有被知的可能。而人有知万有的可能，所以人的知性，就使人一定要明白大自然，研究大自然，所以这一个知识论的层次，我能知。
第二样、我不但要知自然，我要知自己的时候，当我要知道我自己的时候，你发现很难的。知道自己容易不容易啊？啊？知道自己容易不容易？我告诉你，知道你的心不容易，连知道你的脸孔都不容易，所以你要照镜子对不对？连照镜子才能看到你的脸孔，你怎么知道你自己呢？当你知自然的时候，you are knowing something below you�你是知道一些比你低的东西�，当你知自己的时候，you are knowing yourself which yourself do not know who are you�你知道自己但你也不知自己是谁�。所以我告诉你，科学的结论比较肯定正确，心理学的结论每一派都不肯定、也不正确，自知之明、难负其难。苏格拉底的伟大，就是把整个希腊的文化从知物变成知己的提升，知物容易，知己很难。所以苏格拉底说：why are you so eager so hunger to know everything outside yourself but never understand you yourself�为什么你这么有兴趣知你外面的东西而不想知你自己里面的东西�。这是苏格拉底对整个人类是重要教育的一句话，这是第二个层次。
第三个层次、我不单要知上帝所造的物，我不但要知上帝按照自己的形像所造的己，我要知创造物、创造人的神。容易不容易？更难对不对？对不对呢？难的就不存在算啦！很难的东西，把它丢在后面不管它啦，没有这个事啦，不管啦，因为很难就不睬它了。这个叫做阿Q，这个叫做逃避现实，叫做否定真理，无神论就走这条路。为什么呢？太难了！是不是难？是。知物，易。知己，难。知神，难上加难。大家说。那么难上加难，为什么唐牧师你每个礼拜来一直讲、一直讲…到底可以不可以知上帝啊？可以不可以啊？你问上帝喽。神啊，可不可以知�啊？上帝说：除了人的灵，谁知道人的事，除了上帝的灵，没有人知道上帝的事。上帝赐圣灵给我们，要叫我们知道我们本来不能知道的事情。那么我们知识的层次就从这三个大的范围被界定起来，今天我对你讲的Reformed epistemology，归正神学的知识论，the Classification�分类�，the only three level�惟独的三个层次�，knowing God�认识神�、knowing self�认识自己�、and knowing the nature�认识大自然�，to know the nature is Science�认识大自然是科学�，to know yourself is Psychology，Anthropology，is Philosophy�认识自己是心理学、人类学、是哲学�，to know God is theology�认识神是神学�。
我告诉你中国大学最大的毛病在哪里；中国的大学很怕落后于西方，继续不断向知识前进，但是丢掉了对上帝的研究。北京大学有没有神学系啊？青华大学有没有神学系啊？我告诉你，所有大学之所以是大学，因为从起初开始，从研究神学作基础。中国文化要复兴，只有回到上帝面前。我不是开玩笑，因为这些钥匙master key在中国里面已经被丢掉。所以中国人说西方无论如何没有办法脱掉上帝的包袱。我想反过来的话；中国文化无论怎样研究，没有找到从上帝手中得到的master key的智慧。所以秦始皇到毛泽东，一坐上宝座随意生杀，以百姓为刍狗，这是古人所讲的话语。所以从秦始皇到毛泽东，有皇帝的名号或者没有皇帝的名号一样！为什么呢？一坐上宝座，表演上帝。你懂不懂为什么？因为中国文化里面没有真正上帝的位子。你说有上帝的位子，我们就给�统治了，我告诉你不是！有上帝的位子就有民主的可能。没有上帝的位子就有民主的可能。因为上帝按照自己的形像创造人，所以人是尊贵的，人有神的形像，统治者统治的百姓，个个是上帝的形像，你心中有上帝你才把他们当作上帝交托你统治的百姓，你才会尊重百姓，当皇帝把自己表演作上帝的时候，决对没有民主的可能。这是很可怕的事情！中国的领袖什么时候才要明白这些的道理呢？我这一生还能做的事情很少了，我的年龄越来越大，我现在的年龄比胡锦涛、比温家宝更大，我盼望下一代的人会听这些话。否则中国是没有前途，中国的大学是没有前途，因为西方的大学是以研究上帝作为立学的根基，为什么哈佛大学过了78年以后耶鲁大学要再建起来呢？因为哈佛大学从起初立学的时候就说要为了敬畏上帝来学术提高。所以所有研究的学问，是要明白上帝的智慧、要敬畏上帝、也要荣耀上帝，到70多年以后，哈佛大学完全堕落了，所以耶鲁大学建立起来的时候，为了恢复原先那个目标。现在呢，哈佛也是、耶鲁也是，变成赞同同性恋的地方，离开敬畏上帝的初衷，美国的伦理慢慢跌下去。东方佩服西方，一天到晚跟着西方走，结果西方失去的根基你没有找到，西方沦落的败坏你一直跟他走，我们要回到上帝的面前。这样人的知识，知被造界，知有神形像的人，知形像的本体上帝，这三个阶层中间，来建设真正的知识论。
那么现在回到这节圣经了。我解经的时候，我的introduction�介绍/引言�特别长，因为这都是整个方法论的精髓，普遍的解经书完全没有看到的。请你注意，保罗说你爱心有根有基以后，你得以明白基督的爱，何等长阔高深。又知道这个爱是过于人所能测度的。我很有兴趣，因为这三个名词如果改成一个名词的话，你就更明白。第一用什么？明白。第二样用什么？知道。第三用什么？测度。不明白的就测度、测度喽。测度、测度以后就知道一些喽，知道的更深就明白喽，明明白白已经白了嘛。我猜测、我知道、我明白了。现在把这三个都改成同一个名词好不好！要你明白基督的爱，又明白你所明白的是超过你所能明白的，你清楚吗？你不清楚，我讲第二次。你要知道上帝的爱，你说：我知啊！你要知道你所知道的是你本来不可以知道的，你要知你所知的是超过你所知的。所以你三重的知道；我知道、又知道、我所知道的是超过我所能知道的。所以你要测度上帝的爱，你要测度你的测度是超过你所能测度的。你说现在我坐船，去到湖里面了，一直走、一直走，本来湖水只有两公尺，湖上面的船摇来摇去的时候，你向旁边看，有草在那边，还有鱼在草里面游来游去，看的到底，因为水很清，很漂亮！船一直划出去，为什么没有草了？没有鱼了？你就拿一个竹竿来，多深啊？竹竿说太深了，不要再过去了，等下太深，一翻船我不会游泳啊！所以你拿着长竹竿，探下去，噗，�到了，不用怕了！竹竿比我更矮嘛。所以�到了以后呢，如果船翻了我跌下去也不过是这样嘛，不要紧！那么船再开了，拿一个竹竿再插插…，�不到底！我害怕了！我害怕了！为什么呢？无底呀！无底坑！下面是什么呢？有没有海龙王啊？下面是什么呢？回去、回去了！为什么回去？不游了…不游了。为什么不游了？你说要游船、两个钟船河？现在才十分钟呢？不用了、不用了！还有很多时间嘛？我给你钱，回去了、回去了！为什么呢？无底喔！为什么呢？因为已经测量不来了。你没办法测量。这是从前的测量，现在怎么测量，你知道吗？现在用超音波测量。你不必用一只竹竿插下去，竹竿多长都没有办法！你坐飞机，嗡…叽…里面告诉你，三百公尺；三千公尺。所以如果你坐船从香港、到菲律宾再到越南、再到婆罗洲、再到新加坡、再到马六甲、再到Sumatra�苏门答腊�、再经过Calcutta�加尔各达�、再到耶加达，我告诉你，这个海不超过两百公尺，很浅，所以你不必怕。你说：什么不必怕！三公尺我就怕，因为我才一公尺八嘛！两百公尺，要把我这个人迭起来一百次还死在里面都不知道！但你这个船，如果到菲律宾的东岸，嘘…超音波查出来，一万一千公尺。不是两百公尺，所以菲律宾的海，在东边的海，菲律宾突然这样�深很多�，这个太深洋，不是太平洋，一万一千公尺，这里只有两百公尺，船在这里走的时候，很浅很浅的，一直到印度尼西亚才两百公尺，到这边的时候，就深下去了。我告诉你，喜马拉雅山；珠穆朗玛峰，8896公尺，放进去才到这边，还差不大堆，可怕的不得了。这边的海，动来动去没有多少，那边一动的时候，你要找到你的尸体要等几天。
这里在讲什么？你知道上帝的爱吗？何等长阔高深，怎样知道啊？你要知道，你所知道的是你怎么想也想不到的，你要知道，所所知道的，比你能知道的还更难知道，比最深、最深的海更难知道。这表示什么呢？深深知道我所知道的是我不应该知道的，是我不配知道，我没有力量可以去知道的。这个明白了以后呢，你的信心就不一样。Oh！my God，your love is so great，so deep，so high，so long，so wide，far beyond my comprehension，unpredictable，unweightable�啊，上帝，�的爱是多么伟大，是多么深、是多么高、是多么长、是多么宽，远超过我所能明白，不能测度，是不能测量�没有办法测量的。那你现在知道，主啊，原来�是无限的，我是有限的。
我告诉你，全世界文学里面，只有中国有两句话我吓死了，他描写大；大到什么地步呢？我想没有人用四个字把大描写到这么大。你说这个「大」，这件衣是大码�号�，再大呢？加大码。再大呢？加…加大码。中国人用一句话，大无其外，大到无其外。多少大？无其外。什么叫无其外？我也不知喔！因为我从来没有在那边。小呢？小无其内。大无其外、小无其内；其实保罗要讲的是什么？超过你所能测度的，你认识你的上帝吗？我认识我的上帝，我们对我们的上帝的无限我们认识多少？一个小孩子，拿一个水桶，要把海水带回家，他说我喜欢大海，所以我把大海搬到家里来，他要把大海搬到家里来，他就用一个小桶，「大」海搬到家里来，不是大海搬到家里，是小桶搬到家里来。你搬到的，是从大海来的，你搬回来的不是大海，你明白吗？我们今天在上帝面前，真的认识上帝吗？上帝啊，你的爱是超过我所知道的，我要明白，我又要明白我所明白的是超过我所能明白的，基督教的知识论，苏格拉底没有，孔子没有。这个明白以后呢，下一节迎刃而解，上帝的恩典是超过你所想所求的。感谢上帝。这七年来，你们听的道，是不是超过你们所想的啊？是不是啊？是不是你以为已经知道，原来这么多你不知道的呀！我告诉你，当我们自以为知道的时候，我们就完了。我传上帝的道，我从年轻很怕以后讲完道，以后没有道可以讲，怎么办呢！现在，越来越不怕，一直讲、讲下去，讲到什么时候？讲到主叫我回家。如果可以不必退休，就不退休，如果应该退休就退休。什么时候退休呢？等我讲话语无伦次、前后矛盾、��唆唆、牛头不对马嘴的时候，我不退休你要把我拉下去。但我告诉你，当我还可以讲的清清楚楚，你几个博士你还听出上帝奥秘，你就是给我千千万万的黄金，叫我退休，我才不退。上帝的道，无限量，凡谦卑的人就有福气。感谢上帝。所以我要用保罗的一句最奇妙的知识论话作结束，这一句话也是苏格拉底没有讲的，也是毛泽东没有讲的，也是孔子没有讲的。保罗说：若有人以为他知道什么，按照他所该知道的，他还是不知道。好不好啊？这一次就用同样的名词了。如果有人以为他知道什么！我知！什么？你知道什么？如果有人以为他知道什么！要用这种口气读才有意思喔。如果有人知道他知道什么，按照他所知道的，他也不知道。没有好笑！你听这样：如果有人以为他知道什么！按照他该知道的，他还是不知道！你跟我这样讲一次好不好？�大家说�上帝说：你知什么啊？你敢讲你知这么多吗？你所知的这么多是什么啊？应该知道你还是不知道。So before God，let's be teachable，let's be humble，let's know our limit，surrender before God，before the unlimited truth of God，before the unweightable wisdom of God，forever and ever。�在上帝面前，让我们有一个受教的心，让我们谦卑，让我们知道我们的限制，在上帝面前降服，在上帝无穷尽的真理面前，在神不能测度的智慧面前降服，永永远远。�