研讨题目
1．
用你自己的话试行描述认罪的操练背后的神学。
2．
制度化的认罪有哪三方面的好处？
这种认罪方式有缺点吗？
3．
我提出三件事是良好的认罪必须具备的。
在这三件事中，你发觉哪一件最难体验？
4．
关于认罪，活在＂十字架下＂的观念有什么意思？
5．
列出你能想象得到的两三样，在实施基督教的认罪操练时，会随之而来的危险。
6．
宣告赦罪究竟是指罪得赦免呢，抑或使赦免生效呢？
7．
什么时候认罪的操练是一种对罪不健康的全神贯注？
什么时候它是对我们需要赦免的一种正当认识？
8．
你怎样去分辨假的罪疚和真的罪疚？
9．
圣奥古斯丁称洗礼和圣餐两个圣礼为我们罪得赦免的看得见的道（verba visibilia ）；而史托德（John Stott）注意到，＂由于洗礼是独一和不能重复的，因此它是我们的称为义的一次过的圣礼；圣餐，由于一再享受，因此它是我们每日得蒙赦宥的圣礼。
藉着它们，我们获得保证，可以耳闻目见，我们蒙接纳，蒙赦免。
＂你对这思想有何反应？
10．
本星期内，拨出十五分钟的时间，在上帝面前静默，邀请他向你显示，在你里面有什么东西需要认罪的。