圣经与简朴
在未曾试行铸造一个基督教的简朴观之前，必须打破一种流行的看法，就是认为圣经对经济问题没有明确表态。
许多时候人们觉得，我们对财富的反应是个人的事。
人们说，圣经在这方面的教训，完全在乎个别经文的解释。
我们企图相信耶稣对实际的经济问题没有发表什么意见。
任何认真地阅读圣经的人都不能持守这样的见解。
圣经禁止人剥削穷人以及聚敛财富的禁令乃是清楚和直接的。
圣经几乎向现社会的每一项经济价值观挑战。
比方，旧约就反对一般流行的看法，以及人对私有财产有绝对的权利。
圣经说，大地是属上帝的，因此人不能永远占有（利25：23）。
旧约有关禧年的律法规定，到了禧年的时候，所有土地都当归还原主。
事实上，圣经宣告说，财富本身属于上帝，而禧年的一个目的是要定期把财富重新分配。
这种激烈的经济见解，简直对现代一切信念和习惯当面斥责。
以色列人如果忠实地遵行有关禧年的命令，那么，对贫者越贫，富者越富的长期问题，早已给予致命的打击。
圣经不断严厉地针对奴隶制度之内在精神，因为那种精神正是崇拜财富所带来的。
＂若财宝加增，不要放在心上。
＂（诗 62：10）第十诫反对贪婪，即内在想要＂得着＂的欲望，这种欲望导致偷窃与欺压。
聪明的先哲了解＂倚仗自己财物的必跌倒＂（箴11：28）。
耶稣对他那个时候的物质主义宣战（而我建议，他也向我们这个时代的物质主义宣战）。
亚兰语称财富为＂玛门＂，而耶稣指责它是与上帝竞争的：＂一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。
你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门。
＂（路16：13）他时常而且毫不含糊地说及经济问题。
他说：＂你们贫穷的人有福了，因为上帝的国是你们的＂；又说：＂你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰＂（路6：20、24）。
他用生动的语气描述有钱人进上帝国的困难，说那好像骆驼穿过针眼。
在上帝方面当然凡事都能，但耶稣显然了解其中的困难。
他看出财富对一个人可能有的控制。
他晓得＂你的财宝在哪里，你的心也在那里。
＂这就是为什么他吩咐跟随他的人：＂不要为自己积攒财宝在地上＂（太6：21、19）。
他不是说，一个人的心应该或者不应该跟着财宝所在的地方。
他只是说明一件明显的事实，即无论在什么地方你发现财宝，你也会发现人心。