我们很容易在一开始的时候就给挫败，因为我们向来所学的是宇宙中每一件事都已经固定了，闵此事情不能改变。
我们可能心情黯淡地有此感受，不过圣经并不这样教导。
圣经里的祷告勇士在祷告的时候，都认定他们的祷告能够而且会使事情有一个客观的变化。
使徒保罗快乐地宣告说：＂我们是与上帝同工的＂（林前3：9）。
意思是，我们与上帝同工，共同决定事情的结果。
斯多噶派的哲学要求一个关闭了的宇宙，圣经的见解却不是这样。
许多人都强调对事物的现状默许忍受，认为这是＂上帝的旨意＂。
这种态度实际上与斯多噶派哲学家艾匹迪图（Epictetus）比较接近，过于与基督的教导接近。
摩西大胆祷告是因为他相信他能改变事情，甚至改变上帝的心意。
事实上，圣经那么有力地强调我们宇宙的”开放＂，以致用一种现代人听来刺耳的拟人法，描述上帝不断地按照他不变的爱去改变他的心意（参出32：14；拿3：10）。
这对我们中许多的人都是真正的解放，但同时也把非常的责任摆在我们面前。
我们竟是与上帝同工去决定将来！
如果我们祷告得对，历史上会有某种事情发生。
我们竟是用祷告去改变世界。
我们还需要些什么动力去催促我们学习这种崇高的操练呢？
祷告是那么广阔和多方面的题目，以致我们立即认识，在一章的篇幅中，即使要稍微触及它的各方面也不可能。
它包含极多重要的哲学问题。
为何需要祷告？
祷告如何生效？
意思是，一个有限的人怎能与无限的宇宙创造主交谈？
一种像祷告那样非物质的实体，怎能影响物质的世界？
还有许多类似的问题。
此外，还有许多祷告的方式，都曾在历代栽培过基督徒。
有漫无层次的祷告，有心智的祷告，有集中的祷告。
此外，又有安静的祷告，放弃的祷告，以及寻求指引的祷告。
不胜枚举。
讨论祷告的真正好书真可说是汗牛充栋。
在最好的著作中的一本乃是慕安德烈（Andrew Murray）所写的名著《祷告的学校》（With Christ in the School of Prayer）。
如果我们想要认识祷告的方法，那么最好多读有关这问题的好书，而且深深地加以体会。
由于收窄范围往往反使得问题变得更加清晰，因此这一章会局限于学习如何为人祷告而获得属灵的成功。
现代的男女那么迫切地需要我们所能给予的帮助，因此我们最好的力量应该用在这件事上。