进一步研究
默想的目的是要帮助我们更清楚地听见上帝。
默想是聆听、感受、留心基督的生命和光辉。
这正是我们信仰的核心。
讨上帝喜悦的生命不是一套宗教责任，它是聆听他的声音以及顺从他的话。
默想把通过这种生活方式的门打开。
高赛德（jean－Pierrede Caussade）写着说：
＂还剩下一项责任。
那就是专心一意注视所拣选的主人，而且继续不断地聆听，好叫我们能够了解、听见，并且立即顺从他的旨意。”
默想是一种较消极的操练。
其特色是反思多过研究，聆听多过思想，释放多过紧握。
在默想的操练中，主要不是我们有所行动，而是敞开我们自己，让对方在我们身上有所动作。
我们邀请圣灵来到，在我们心中运行——教导、洁净、安慰、责备我们。
我们也让基督强烈的光芒围绕我们，保证我们脱离任何非出于上帝的影响。
由于有人要求，我不妨清楚说明，我对于星际旅行或者任何其他十分奇特的默想方式完全没有兴趣，也没有经历过。
那也许反映我自己的成见，不过，依我看来，这种方式与圣经的见证难有共鸣。
在这类的默想中，我找到极少的伦理内容，也极少关心道德的更新。
我对亚伯拉罕、摩西和以利亚所知悉的聆听有兴趣多了。
这种聆听带出了一种对独一真神的彻底顺服。
在《属灵操练礼赞》一书中，我对默想圣经只简略描述，因为我假定，人们对这种默想方式十分的熟悉。
但这样假定显然错了，因此我想在此提供《约翰福音》第6章的简短默想，作为默想圣经的方法之一个范例。
我希望这样做会鼓励大家在这方面广泛而深入地加以吸纳，因为这实在是基督教的默想中最中心而且最重要的方式。
这是一个熟悉的故事——耶稣给五千人吃饱。
开始时，你可以想象你自己是那位把他的午餐，或者他父母的午餐献给耶稣的男童：不管如何，把你自己置身于实际的境地。
依循罗约拉的忠告，当你慢慢地读这段经文时，试行运用你所有的感官。
试行观看这故事——青草、小山、群众的面孔。
试行聆听这故事——潺潺的水声、孩子的喧声、主耶稣的声音。
试行触摸这故事——你衣裳的纤维，地土的坚硬，你手上的粗茧。
最后，试行用你的情感去感受——对奉献你的午餐犹豫不决，对食物倍增的神迹感到震惊，对上帝丰盛的预备满心欢喜。
起初这种默想方式可能要把经文阅读几次。