我们教会不曾有过叛离的事情。我的同工当中没有任何一位离开教会，去开拓他自己的教会。我不会紧抓住任何人，谁想离开就离开，想要留下就留下来。我不害怕失去任何人。对我而言最重要的是，我不要失去与神之间的关系。他永远都会帮助我解决任何问题。
唯有当你在隐秘处等候神时，你才能从他那里领受只有他，能赐予的怜悯、荣耀和恩典。然后当他要透过你的生命，彰显他的荣耀时，他就会向众人显明。
扫罗的错在于他等候神的时间不够久。每当一位牧者，不能在隐秘处等候神的领导，或神的领袖无法在灵里有所突破，他的肉体就会寻找其他的替代品。当神没有启示，当你没有从神而来的领袖去突破困境，以获得不到从神来的指示时，魔鬼经常会给你另一条出路。
扫罗因着撒母耳久后不治，便在祭坛上取代撒母耳的位置。同样的事也经常会发生在我们身上：当神没有在教会里彰显他自己时，我们就会自寻出路，我们彰显自己，我们彰显自己的组织能力。我们的替代品是属肉体的。扫罗取代了撒母耳，他自行拿起圣物献上反祭。而我们也做同样的事情：我们自己背负其服侍上的重担，取代了神的地位，是我们自己要去背负这个重担。神的原意却是要呼召我们卸下这个重担给他，好让我们从恶下得释放。
“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11章28到30节）
当神的丰盛临到时，我们的服侍就会变得轻省。那是一种祝福和喜乐，而不是一种负荷和重担。神不希望我们背负他的担子，甚至连提都不要提起。假如你懂得如何等候他，服侍神便是件容易且享受的事，有别于你靠自己去承担服侍。
我总是期待与神独处的时间，迫不及待想要与他会面。我花愈多的时间朝见他的面，我的担子就越发轻省。他自己背负了这重担，挪去所有的问题和纷争。当我与神独处之后回到家，就会觉得自己是这世界上最喜乐、最无忧无虑、最没有重担的人。
当你没有与神相交，你就会用肉体的方式来服侍神。但神不要我们以肉体的方式，靠自己的力量来服侍他。他不要我们用自己的能力，去建造他的教会。他不需要那样的教会。神不需要靠人的努力去建造教会。
“国中有可惊骇可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司借他们把持律法。我的百姓也喜爱这些事。到了结局，你们怎样行呢？”（耶利米书五章三十到三十一节）
祭司们以他们自己的方式奴役治理百姓，因此引起神的愤怒，他便击杀那些以这样方式服侍他的祭司们。这就是为什么在服侍上最重要的事，就是学习保持警醒，学习等候神。
一个有能力的侍奉里，没有神的同在是不可能的。美国的某些教会真是让我哑口无言，他们拥有最现代化的设备、最新的器材，他们什么都有，唯独神没有在他们心里。我不可能在那里服侍。每次进到一个教会，我不会建议他的设备是否齐全、领袖是否专业，我只想知道神是否在那里。
这就是为什么神的领袖，必须学习放下一切，花时间与神独处，等候他的同在临到，蒙神的祝福，而后被差遣出去。
现今许多的牧者是消极、无法坚持到底的，这就是神为何无法帮助他们的原因。
我在1996年开始安排时间与神独处，我的祷告时间长达10到18个小时，并且一面读神的话语寻求神的面。一年后我开始经历到极严重的问题，似乎整个魔界都起来攻击我们的教会。然而这还是无法阻止我，我仍然持续安排时间与神独处。两年后教会已达5000人。再过三年，也就是教会成立八年的时候，人们都会在教会上，人数已经增长至17000人。这样的结果并不是因为我做过什么事，我根本什么也没有做，每一件事情都是神亲自做成的。我只是做他告诉我该去做的事，所以当我做某些事时，就能直接击中红心。别人需要两年才能完成的事情，我在两天之内就完成了。这完全是来自我与神独处时，神所赐给我的超自然知识。所以我总是快乐的。我已经明白，一个人遇事被神高举，魔鬼的攻击和毁坏就遇事厉害。身为牧者的我们必须击退这些攻击，而唯一有效的保护，就是我们与神之间的关系。
“耶稣回来见他们睡着了，就对彼得说：‘西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。’耶稣又去祷告，说的话还是与先前的一样。”（马可福音十四章三十七到三十九节）
我认为我们与主耶稣的门徒非常相似，我们有时也在睡觉。你问：“你 在说什么？睡觉？我整天忙碌，连休息的时间也没有。”但神看出我们在属灵上睡着了。换句话说，我们没有做我们应该做的事——赞美神，因他将慈爱赐给我们。同样的，神仍旧继续对他的牧者们说话：“你们不多给我一些时间吗？”神正是用这种方式恳求我们，不是吗？这位请求我们找时间与他相交的，就是神自己。因为唯有如此，他才能让我们所做的尽都顺利。
那么，当我们警醒等候神的时候，又能得到什么样的祝福呢？
首先，主耶稣说：“警醒祷告，免得你们遇见试探。”试探就在我们思维中。但是当我们警醒、进食、祷告，并且等候神同在的临到，他就能帮助我们胜过这些试探。试探永远存在，甚至主耶稣也难免要受试探。每位牧者也都必须不断地经历试探，被试探包围是正常的事。但神却告诉我们，如果我们能够警醒，就不会成为试探的受害者，反而会凌驾，并且胜过他们。
第二个祝福就是，我们能在软弱之处得到坚固。花时间与神独处能带给我们胜利，使我们像磐石一样坚固。（注：原文“像肉体块一样”根据上下文意推测应为“像磐石一样坚固”或类似表达）
耶稣被圣灵充满从约旦河回来，圣灵将他引到旷野。（路加福音4章1节）主耶稣把花时间与神独处视为第一优先。他不但自己这么做，同时也教导门徒这么做。旧约时代神的领袖所犯的种种错误，可以在耶稣的生命中看到修正。
主耶稣是神的儿子，为什么他还需要祷告、禁食，并花时间与神独处呢？因为，他知道在这样的孤寂中所隐藏的大能。我们每个人和主耶稣相比，仍然差得很远。我们若没有花时间与神独处，还能做什么事呢？我们怎能不亲近神呢？我们无法不带着神的能力，去做神的工作。
花时间与神独处的第三个祝福，就是当我们花时间亲近神的时候，所有的能力、恩典和恩膏，就可以被释放出来，供应我们所需的一切，去为神的国度做工。
主耶稣带着圣灵的能力，从旷野回到加利利。他在旷野已经花时间与神独处，并且他的名声传遍整个地区。神说过，他赏赐人在隐秘处所做的一切事。没有人在旷野看见过耶稣，但当他从旷野回来后，他明显是大有能力，他的名声因此传遍周围的地区。这就是花时间与神独处的结果。
第四个祝福就是能力。耶稣在旷野中被圣灵充满，回来后他就拥有了能力。我从来不寻求能力，我不会为了得到能力而祷告。我只是花时间与神独处，并且单单地放松自己。然后当我回到家，我就感觉到在我里面有一种不同的能力，一种不同的权柄。我感觉到我已经在不同的层次里。神总是说到做到，他总是公然地赏赐人。如果你肯将时间分别出来与他独处，单单等候他，你必能得着他的奖赏。
第五个祝福就是，将会有超自然的勇气进到你的生命里。你将会如同狮子一般勇敢，磐石一般坚硬。“疲乏的得能力，软弱的得强壮。”（以赛亚书40章29到31节）
“疲乏的得能力，软弱的得强壮。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书40章29到31节）
当我们还活在血气里时，就会变得疲倦、沮丧和灰心。但是当我们与神独处于相交时，就会被赋予我们能力，并且使软弱者变为刚强。许多人在看到我时都会惊讶于我有无穷的精力，甚至报上也曾有一个报道形容我精力充沛。他们只是认为我从来不会觉得疲倦，却不知道我精力来源为何。每当我与神独处后再回家时，整个人就会像犹大的狮子一样。这就是神所赋予的，祂赐下能力，使软弱者变为刚强。
我也曾失败过好几次，但我永远信靠神。扫罗如果也能等候神，并信靠神的话，他就可以得胜了。你可以等候主多久呢？你是否在祷告中等候主呢？唯有那些等候神，并且信靠祂的人，可以得着更新的力量。神是我们力量的泉源。
那些知道如何等候主的人，还可以得到的另一种祝福是长久的服事。许多人的服事有了起头，却没有结尾。所以若要确保在服事中从头到尾都能维持，我们从一开始服事，就花时间与神独处。我们必须有能力，去终止一切不必要的忙乱与外在的压力，在灵里与这位爱我们、乐意祝福我们的主连接。唯有如此，我们的服事才能长久，也才能将荣耀归于祂。我们在服事上的疲倦，因而得以终止，我们才可以真正的享受服事。
撒母耳对扫罗说：“你因为没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中，建立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻找一个和他心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒母耳记上13章13到14节）
一位神的领袖或是牧者，若是不能顺服主，那么他的服事必定会出现问题。他将不会在他的服事上，经历成功或突破困境。他也无法拥有快乐的家庭生活，他将成为一位既不快乐也不成功的人。
当你在学习等候主，并经历祂的同在时，神就保证，祂会建立你的服事。你的服事是否能够稳固，是否能够坚持持守多年呢？唯有花时间与神独处，你的服事才能建立。因为只要你的服事，只有祂才是你服事的主。