●人总是寻找好的方法来解决问题，神却总是先得着对的人， 然后神才借着这个器皿（个人或团体）亲自来做事。
●从广义来说，我们每天所面临的大大小小的局面都需要靠主的恩典来扭转。
●要能被神用来扭转局面，自己必须先是一个能常被神扭转的器皿。
弟兄姊妹们平安！我来香港的时候是很紧张的。并不是我怕你们，乃是因为我跟你们见面的时候一年又过去了，我实在觉得时间过得太快了。我记得去年跟弟兄姊妹讲，你们见到我的时候，千万不要跟我说：「于弟兄，你都没变。」你们如果这样讲的话，就是耶和华差你来骂我的。我真的希望在主的面前能有不断的长进。圣经上讲到我们的改变是每一天都要进行的，外体虽然会毁坏，内心却是「一天新似一天」。改变是每天都在发生的事情，虽然你看我昨天跟今天没有改变（这是可以理解的），但是随着时间过去，尤其一年过去了，我们都该有改变的。神在乎的是我们要有「被改变的生命」--- 生命要不断地长大成熟，能够越来越「不再是我，乃是基督」；神在乎的是我们跟他之间「被改变的关系」，让我们跟主的关系越来越亲近、越来越真实，能够越来越「与主更亲，爱主更深」；另外，神要在我们身上得着的是一个「被改变的生活」--- 叫我们的生活能够越来越让主居首位，以基督为中心，所以我们需要在主的面前不断有改变和长进。
我几个月前到美国一个地方去参加他们周末的培灵会，我已经两三年没有到那个教会去了。有一天中午，教会负责的弟兄姐妹们跟我一起吃饭的时候，我就问他们这两三年来他们教会最大的长进是什么？那些弟兄全部都不讲话，有位姊妹马上脱口而出说：「体重」。我半开玩笑地答说：「你的话很幽默，但是让我很难过。」弟兄姊妹们，我们真是要长进，不能只长年纪和体重！跟主的关系要长进，「与主更亲、爱主更深」；我们的生命要改变，让我们越来越像主；我们听道听得很多，我们的生活也一定要改变。我很羡慕在香港的弟兄姊妹，因为你们有这么多神的仆人经过这里跟你们传讲信息，我们那边的弟兄姊妹绝大部分都只能听我的信息，好可怜。我是一个很喜欢听道的人，所以每一次我坐在底下听道时，都是拼命在做笔记。但是当我们听了这么多道以后，到底我们改变了多少？走出这个会场，我们常常就把感动放到一旁，我们常常还是没有改变。
所以我们在主的面前要有一个心志：「主，求你让我们每次听你说话，就让它成为我们的祝福，用你的话来改变我。」改变是从今天开始的，改变是从我们自己里面开始的，我们一定要在主的面前求神帮助我们来改变。去年到中国，有位澳洲的弟兄跟我们一起去。有一天下午他跟大家分享见证的时候，讲了一句很可爱的话。他说：「我觉得自己越来越漂亮了，因为我和神的关系一直在进步中。」一个人和主的关系越亲近，他就越漂亮。阿们！当我们跟主的关系好了，我们整个的心、整个人就都是活的。所以我们希望，在主的面前当我们碰面的时候，我们顶多只可以说我们肉身的长相没有改变，但是我们的心志和生命一定要有长进和改变。
我这一次来想和弟兄姊妹们交通一个题目叫做：「成为扭转局面的器皿」。我不用从整本圣经里找一些特别的人物，我就只用撒母耳记上，我们从四个人身上来看他们怎样扭转局面。我们每一天都面临着各种的环境，遇到各种事情：有时是很大的事情，有时是很小的事情。像撒母耳、大卫这些人物都是扭转整个国度的器皿，我们的度量、我们的能力都远不可能达到那种境界。但是我们每一天都会碰到很多的事情，这个局面可能是很小的，也可以是很大的；这个局面可以是短暂的，也可以是持续的；这个局面可以是影响很浅的，也可以是影响很深的。何等盼望我们每一个人都可以成为扭转局面的人。怎磨样把一个危机转化成祝福？怎么样在试探危险面前能够得胜？在一个没有生命的局面里面带来生命，在一个没有神同在的局面裹把神的同在带进来。
神一直在寻找合用的器皿
在这里，我提三个简单的点。第一点，人总是在寻找一些好的方法去解决他的问题，但神的原则永远是先得到一些对的人，然后神就借着这个器皿亲自来做事情。这是历世历代以来，不管在圣经里、或是教会历史上，神一贯的工作原则。我们可能对目前的家庭生活不满意，可能在自己的小组里得不到满足，甚至在教会里面可能碰到一些困难……我们可能常常想找人交通、找人想办法、找人得安慰，但人在这里找方法，神却是在那里找人。找到对的人以后，神就用这个器皿来扭转局面。不管你今天遇到的难处是什么或有多么严重，在你的家被改变过来之前、在你的工作环境被改变过来之前、在整个教会被改变过来之前，神都是先从我们里面的改变开始，而不是先从我们外面的环境来改变。
从这几天的交通里面我们都要看到最需要改变的是「我」这个人，是我跟主的关系，是我需要有对的生活、对的态度。吃早餐时，我听说我们这里从十二岁到九十五岁的人都有。信息不容易讲，但局面是每一个人都会碰到的。虽然你才十二岁，你也有你的局面，尤其你要进到人生危机重重的青少年阶段。在主的面前，你先要被主得着，要有一个对的态度，不然前面是一段非常可怕的年日。我们若走不好，就要被世界吞噬了；我们若做不好，对自己、对周围的人都会造成很大的伤害。在坐的有二十岁、三十岁、四十岁、五十岁的，各种年纪都有，我们都有自己的局面，我们需要主给我们恩典，让我们真被主改变，好让我这个人成为神工作的出口，成为神祝福的出口；即使再回到同样的环境去，因为我们被主得着、被主改变了，我们会发现一些东西不仅不能伤害我们、压倒我们，还要成为我们的祝福，我们也成为别人的祝福。这就是神要做的事情。
每天都有局面要去面对，需去扭转
第二点，我们要靠主的恩典来扭转每一个局面。从广义来说，我们每一个人所面临的大大小小的局面，都需要靠主来扭转。可能你现在是一个小组的组长，你的小组聚会最近可能很糟糕，大家不想来，来了也无心追求主---主要借着你来扭转这个局面。如果你说我的小组很好，主仍然一样可以借着你来扭转它，让它变得更好，能够恩上加恩地往前去，以免自我满足和陶醉而不再成长了。我们有太多的局面要面对；你到教会去，看见两个信徒虽然爱主，但是彼此不和睦，我们怎么样去扭转这个局面？夫妻两个要吵架了，如果有任何一个人在主的面前先被主扭转，你就会看见一场本来可能很严重的争吵被化解了；先生在公司里面受了气、受了冤屈回来，我们如何在主的面前有正确的回应和鼓励，让他能从这个局面里面出来？我们的人际关系需要扭转，我们在各样的处境和环境里面需要被扭转。我们可能进到一个聚会里面，这个聚会因着一些爱主的人来而被扭转了。弟兄姊妹，我们真是有很多局面都需要被扭转。
我以前曾经讲过，有个做太太的很被他先生的行为困扰，因她的先生每次回到家，袜子到处乱丢，卧房有、浴室有、厨房有、连客厅的沙发都有，到处都有。洗袜子的时候，一双袜子只剩下一只，另外一只不见了，所以他们常常为着这件事情吵架，吵得很厉害。其实，很多夫妻不和常常都是为着很小的事情。有一次，有个人跑来找于姊妹说她要离婚了，于姊妹吓了一跳，问“你们为什么要离婚？”她说我的先生每次洗完澡之后，浴缸都不清洗，毛发和肥皂泡都留在那边，她说我已经和他吵了十几年了，他不洗就是不洗，她说他太不尊重我了，所以我要和他离婚。弟兄姊妹们，你们想一想，连这么一件小小的事情都能闹到要离婚！难怪刚才那个太太就为着她先生的袜子气得不得了。弟兄姊妹，你可以让这样一个局面持续下去吗？同样的一件事情可以困扰你，可以来激动你，但是我们也可以靠主的恩典来扭转这个局面，让那个局面能够有一个出于主的结局，发展为一个好的结局。前面说的这个太太有一次出去买东西的时候，看见一个玩具篮球架，是塑料做的，底下还挂有一个篮网，她就买了一个。回家后，把篮球架架起来，拿一个干净的桶放在底纹下。那天先生下班回家时，看到墙上一个篮球架，下面又有一个桶，不用人教，他就知道是怎么一回事了。于是他脱下袜子就往篮球框里投，投不进去就拣回来再丢，一直丢到丢进桶去为止。从那天开始，所有的袜子都丢在桶里面了，再也没有在全家到处乱丢，通通丢在桶里，到时候太太就提了一桶袜子去洗，从此全家干干净净的。弟兄姊妹，一个妇人不过用一点智慧就化解了家里的一个持续的纠纷，我们也都当靠着主的恩典，正面地来扭转我们所有的处境。
昨天孙弟兄特别讲到生命是一切，当我们把所有的处境带回到生命、带回到十字架底下的时候，你会发现神就把智慧给我们。犹太人要的是神迹、希利尼人求的是智慧，我们总是传钉十字架的基督。这对犹太人来说是绊脚石，对外邦人来说是愚拙的事情，但对于我们蒙召的人，无论是犹太人、是希利尼人，基督总是神的能力、神的智慧。所以，在我们的处境里面，不管是大的局面或小的局面、不管是一次的或是持续的，我们都需要主把上头来的智慧、能力赐给我们，使我们靠着他的恩典来扭转它。即使是很小的事情。
先学习成为一个能常被神扭转的器皿
第三点，若要能去扭转局面，我们自己必须先是一个能被神扭转的人。如果我自己在神面前是个柔软的人，让神可以自由地来转我这个人，你会发现神就可以藉我们去扭转其他的人或环境。从前我们受不了的环境，没想到我们一转它就变了；从前去聚会这么勉强的人，主转了我们，我们改变了。你会发现因着你改变，你再去聚会时，连众会也改变了。人际关系也是这样，不管是夫妻之间冰冻三尺也好、不管是孩子青少年时期跟父母亲反叛也好，当我们被神转的时候，神就能用我们去转那个局面。这次聚会要讲到扭转局面的器皿，希望大家知道不仅仅大的局面需要有人扭转，就连很小、很平凡的局面我们也可以、也应该来扭转它，让我们的生活、我们的事奉，所有跟我们有关系的人都因着我们被神扭转而蒙福。
所以，这一次我基本上是用撒母耳记的四个人物，来看看怎么样成为一个扭转局面的器皿。
第一堂是讲哈拿，讲「祷告的哈拿和哈拿的祷告」--- 讲神怎样借着哈拿的经历，让我们看见如何处理个人面对的困难或受搅扰的局面。
第二堂我们讲「转移时代的撒母耳」--- 着重在如何面对神家，甚至是整个世代荒凉、混乱、远离神的局面。虽然我们不可能像撒母耳、大卫那样被神用得这么深、这么广，他们所转移的是整个世代、整个国度的局面，但是我希望从他们身上看见的美好榜样能激励我们，让我们在个人所能够接触、能够影响的范围里面，成为一个扭转局面的器皿，一个能够带下神旨意、带下神祝福的器皿。这是在坐我们每一个人都有的，或是十二岁、或是九十五岁，我们每一个人都有自己能够接触、能够影响的范围，我们都可以从他们身上学到榜样，然后在我们所能接触、所能影响的范围里被神来使用。
第三堂，我们来讲「有积极信心和行动的約拿单」---借着撒母耳记上第十四章約拿单一个英勇的故事，讲如何面对个人或团体的危机，并且靠主转危为安。
最后我们会看「合神心意的大卫」-一-借着大卫的生平，看看他怎样成为合神心意的器皿。我们知道使徒行传第十三章二十二节，这是圣经上神对大卫一生最后的评语。神说：我寻得了耶西的儿子大卫，他是合我心意的人（有些英文的翻译是「a man after my own heart 跟着神的心走的人」），他在凡事上要遵行我的旨意。弟兄姊妹，大卫实在是一个怎样能成为遵行神旨意、怎样能成为一个合神心意器皿最好的榜样。他带下的影响、带下的祝福是整个国度的兴旺和建立。所以我们要从他身上，看看在人生的各个不同危机和转弯的地方，大卫是怎样来响应的。好让我们今天也能在我们人生的各样危机、各样转弯的地方，成为合神心意的人。
（壹） 祷告的哈拿与哈拿的祷告
经文：撒上1:4-20，27-28；2：1-2，21，26
今天我们要来讲第一堂「祷告的哈拿和哈拿的祷告」。我先前曾请你们把撒母耳记读一读，我相信你们已都读过了。现在我们只读几节经文来复习一下：「给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。」（撒上1：5-7）另一段，「哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华。许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」( 1:10-11)，「以利对她说，你要醉到几时呢？你不应该喝酒。哈拿回答说，主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动愁苦太多，所以祈求到如今。」( 1:14-16) 「既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛、一伊法细面、一皮袋酒。那时孩子还小。宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说，主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。于是在那里敬拜耶和华。」(1:24-28)第二 章开始是哈拿的祷告跟颂赞，我们读前两节：「哈拿祷告说，我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有盘石像我们的 神。」最后我们读第二 章第二十一节：「耶和华眷顾哈拿，他就怀孕生了三个儿子、两个女儿。那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。」我们圣经先读到这里。
（一）受辱、愁苦的哈拿：持续的难处与神持续的工作
--- 无奈耶和华不使哈拿生育…毗尼拿…就作她的对头，大大激动她，要使她生气
--- 每年上到耶和华殿的时候…毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
--- 长期受辱、愁苦的哈拿
首先，我们看看哈拿特别的处境，就是神给她量在一个特别的环境里。为什么说是神量给哈拿的呢？因为圣经说：「无奈耶和华不使哈拿生育。神容许哈拿进入苦难，神把哈拿带到一个局面，一个让她一直受苦的局面，而且是让哈拿非常受搅扰的局面，圣经上告诉我们神安排了一个叫作毗尼拿的人做她的对头。什么叫「对头」?就是你往左，他在那儿，你往右，他也在那儿；你往高处去他就在你前面，你往低处去他又是在你前面，处处抵挡你，事事为难你，这叫对头。这个对头真是处处找她麻烦，圣经上说毗尼拿使她生气( provoke severely)，意思就是很厉害地激动她，而且是大大地激动她，要使她生气、让她难堪（有的翻译叫to make her miserable）。弟兄姊妹，你最近的生活处境是不是痛苦不堪，非常miserable（窘迫，糟糕）啊？是不是真的受不了、真的很为难、真的很受搅扰？神量给她的这个人是天天做她的对头，一直地做她的对头。她在这里要来惹她(irritate)，要来挑衅她(provoke)，要来激动她，而且是带着一个目的，就是要叫她生气，她也终于使哈拿痛苦到连饭都不想吃了。
神持续的工作
弟兄姊妹们，你们有没有这样的对头呢？我想我们可能还没有过这么严重的对头。虽然今天任何叫我们生活受搅扰的事情，不见得都像哈拿一样的性质，但是我们可能也有一些环境一直持续地来伤害我们。可能有一些人际关系一直持续地来搅扰我们，也可能是我们身上有一些病痛一直持续地使我们痛苦。我刚才上来的时候把手套脱掉了，我这两年一直被皮肤的毛病搞得睡觉都睡不好，常常受搅扰。当这些事情发生的时候，我们必须要知道----神从来不甘心叫人受苦的。耶利米哀歌三章三十三节告诉我们，神并不甘心叫人受苦，祂甚至不甘心叫人忧愁，这么一位爱我们的神为什么有时容让我们这么灰心地进入愁苦？其实这是神在我们身上一个伟大的工作。我再说，神一直在寻找，要得着祂合用的器皿，要用他来扭转一个局面，要用他带下神的祝福，所以这个人、这个器皿，神必须先在他身上工作。你不要说：「那人绝对不会是我！」每一个基督徒，神都在我们身上做同样的事情，就是要得着我们，并且在我们所能接触的范围、所能影响的范围里面，成为神扭转局面的器皿，成为带下祝福的器皿。所以神会容许我们经过一些事情，这些事情不见得就是出车祸、得癌症，那些叫人想起来就觉得很可怕的事。
（二）向 神倾心吐意的哈拿：深入的痛苦引进深入的祷告
—「哈拿回答说：主啊，…我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。」（撒上1:15）
----「……万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。」（撒上1：10 - 11）
1、深入的痛苦引入深入的祷告
哈拿在这里有一个对头毗尼拿来嘲笑她生不出孩子，一直用这件事情来激动她、羞辱她。不能生孩子，对于当时的犹太女人来说是一件羞辱的事情，在当时的观念里是一件神不祝福的事情。你发现这个难处是个持续的难处，圣经上说的是“year after year”，一年又一年地持续下去，哈拿就是从这些痛苦，这些受激动、受搅扰的环境里转去祷告。在这里，我们首先看见神在她的身上一直要做到一个地步，就是逼着这个人去祷告。常常我们有难处时会去祷告，哪一个基督徒不知道要祷告呢？但是很多时候到神面前的祷告，真实的祷告和表面的祷告其差别实在是太大了。我们看见她持续的难处和神在她身上持续的工作，一直做一直做，做到一个地步，这个痛苦越来越深、这个搅扰越来越大、拖的时间越来越长，到最后哈拿真是受不了，她再到神的面前去祷告，她是在神的面前「倾心吐意」地祷告，这就是我所说的「深入的痛苦引入深入的祷告」。很多时候我们的祷告是搔不到痒处的祷告，非常表面性、非常习惯性、非常公式化的祷告，一点也不是倾心吐意的，所以神容许这个环境一直加在她的身上。
2、深入的祷告带进深入的关系
弟兄姊妹们，在这里有两个女人，一个女人叫毗尼拿，她没有什么难处，所以她是一个不祷告的人；这里有另外一个女人叫哈拿，她是有难处的女人，常常受到对头的欺负和羞辱，结果这个人成为一个祷告的人。毗尼拿因着不祷告，你在圣经里面看不到她和神有任何的关系和属灵的经历。而哈拿是一个祷告的人，当她去祷告的时候，她跟神之间进入了深入的交通和关系；毗尼拿是一个不祷告的人，是一个跟神没有关系的人，所以在神的手中一点也没有用处，对神家也是没有祝福的人。哈拿因着苦难去祷告，所以她是跟神有关系的人，而这一个跟神的关系，让她在神的手中能够慢慢摸着神的心意、被神使用，所以她在神的面前是一个有用的器皿，也为神家带来了极大的祝福。她为神家生下了一个转移时代的撒母耳。今天我们有很多人喜欢为自己的孩子取用圣经里的名字，叫：撒母耳、约瑟、但以理呀，这其实很好，不是说不好，不过光起名字并不代表他就是撒母耳。我们加州最近学费一直涨一直涨，有一次我在纽约也跟一些父母们谈起这件事情，大家就开玩笑说以后生孩子就干脆起名叫「博士」( doctor)算了，不用交那么多学费，以后就直接被人叫张博士、李博士。这就是光有称谓却没有实际，同样，只取名撒母耳不等于真是撒母耳，何等希望神家能够产生一些真的撒母耳！
3、深入的关系和深入的认识带进甘心的奉献
因着哈拿的经历，我们在这里好像看到一个属灵的轨迹，就是：深入的难处常常带进了深入的祷告，进而带进了我们跟神更深入的关系；而这个深入的关系又引进了我们在主的面前甘心和深入的奉献；最后这个深入的奉献就带进了神家的祝福。这是神在我们身上一直工作的一个轨迹或原则，让我们能够因着一些难处反而更被神来得着，以致于神能够使用我们来扭转局面。
弟兄姊妹，我们每一个人都是神手中的「杰作」，这是为什么神一直在我们身上有工作的原因。他不是故意要找我们的麻烦，他只是要借着这外面的环境来让我们依靠神、祷告神。如果神不是借着这些持续和深入的难处，我们的祷告就不够深也不够迫切。我们的祷告常常非常肤浅，祷告完了也不得安息、祷告完了仍然害怕，祷告完了我们仍然自己做决定。我过去就是这样过来的，我从五岁就开始长瘤，十一岁开始接受接二连三的手术，我常常祷告时心里说：「神，你为什么不听祷告？」以前我的瘤子只长在手上还算好，后来转移跑到脖子上、跑到脸上来了。你们十几岁的男孩子应该都很爱漂亮吧？不光女生爱漂亮，男生也一样。男生不叫漂亮，男生爱「酷」(cool) 。脸上长个大肿瘤你还能酷到哪里去？你问我有没有祷告？我当然祷告了；你问我有没有找人祷告？我当然有找人祷告了。但你会发现我们的祷告是非常传统性的、表面且幼稚的祷告，我们根本没有很深人地祷告。当环境一直持续，难处一直加重、甚至越来越严重的时候，我们会被带到一个地步---- 没有神你真是不能解决，或是神若不显现、不说话、不做事，我们就真的走不下去了。这时神就给我们提供了一个直接跟神面对面相遇的机会。在这个相遇里面我们真能认识他，我们真知道为什么这些环境会落在我的身上，我们就能够慢慢知道神的心意。所以你说毗尼拿跟哈拿哪一个人有福啊？哇！你们都很有勇气，都敢说是哈拿！是的，真的是哈拿！你若试着换一个角度想一想，当你在这里雕刻一样东西的时候，是作品重要还是工具重要？是作品被人纪念还是工具被人纪念？
两个多月前我在罗马的时候，有一个弟兄带我们去参观附近的一个教堂。教堂里展览着彼得被捆锁时的那条链子，放在一个箱子里，用一个罩子盖着。那个东西倒不是很吸引我，但是我转身发现在它的旁边有一幅雕像，叫做「摩西的雕像----The statue of Moses」，是我长久以来一直想找的，我一看到它就高兴得不得了，赶快叫他们帮我跟「摩西」照一张像。这雕像是由文艺复兴时期的大师米开朗基罗Michael AngeLo所雕刻的。听说当初Michael Angelo雕刻完了这幅像的时候，那雕像其实已经很生动了，但他还不满意，他忘了手上仍拿着雕刻刀，对着摩西雕像很生气地喝道：「你为什么不讲话? 」不小心在摩西像的脚上划了一刀，痕迹到现在还在。当我们今天去罗马看这雕像的时候，你看不到那些工具了，没有人会把工具摆在那边，提醒人们是这些工具把一块大理石变成这个样子的。当神在制作哈拿的时候，毗尼拿她好像很得意，看到哈拿生不出孩子；但你如果从永恒、从神的角度来看这件事，我们就会很同情毗尼拿的，因为这个人对于神毫无用处，神是用她来制作、来雕刻哈拿的，用完了就放到一边去。所以亲爱的弟兄姊妹，我并不是说在周围给你难处的那些人他们全都是那么可怜，但是神是叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。神预先定下了叫我们效法他儿子的模样，这个事情、那个事情、种种的人际关系，都在我们身上为着那荣耀的目的起着伟大的作用。
4、我们是神手中的杰作
保罗在以弗所书第二 章说到我们是神手中的杰作，在耶稣基督里造成的。弟兄姊妹，我们敢不敢说我们是神手中的杰作？但凭心说，这是圣经的话语，我们的确是神的杰作。虽然我现在太不象样了，但是我是在神的手中。如果我们降服，我们真相信，我们就会发现神在我们身上真是正在做奇妙的事情。所以有一个牧师说，神从来不会说“哎呀！” 什么叫“哎呀！”？就是我原来没有想到、不小心才让事情发生了。神从来不说“哎呀！”的，因为神从来不随便做一件事情的，而且神做事情永远是积极的，永远是正面的，永远是祝福的意念。所以亲爱的弟兄姊妹，我们一定要退回到主的面前，把所有这一切难处都放在神的面前迫切地祷告，并且让这个祷告成为越来越深入的祷告，让我们明白为什么会有这些事情临到，到底神在做什么，到底神要得着什么？所以我年轻的时候，我常常问神「why?（为什么？）」我常常又会接着问「 Why me?（为什么是我？）」但是当神慢慢把我带过来的时候，我开始稍微学习在碰到难处的时候改成问：「神，你要我学什么？」所以不要急着问为什么，要问主为什么这件事情会临到我？在这件事情上面你要我学什么？主啊，你现在要我做什么？不再用一种埋怨不信的口气问神-- 「为什么你让这件事情临到我？」神总是会在这些难处里面给我们出路，所以要勇敢地去面对自己的困扰，勇敢地去面对自己的困难，勇敢地去面对那些搅扰我们的一切难处，更要积极地去面对我们的神。
神从来没有叫我们白白地去受苦。今天很多时候我们解决问题、解决难处都是太表面了，常常使用「锯箭法」。你们听过什么是「锯箭法」吗？就是从前有一个人中了箭，带着伤口跑去见医生，医生说：「难处不大，难处不大！」拿起锯子把还露在体外的箭锯掉，然后对病人说：「没事了，你可以回去了！」这叫做「锯箭法」。没有真正解决问题，只是非常表面地处理问题。今天，我们在很多难处中也常常没有学到我们该学的，我们并没有真正解决里面的问题。例如：两个夫妻不吵架了，平静无事了，但是心灵里面的问题却从来没有去面对，并没有好好去解决掉。我们在主的面前也是这样，好像难处带过去就好了，但是生命真正的情形，我们跟主的关系，都没有真正花工夫去解决，所以难处又重复地回来，搅扰也重复地回来。弟兄姊妹们，是神的恩典让这些环境持续下去，因为神要我们真正地去面对它，真正地去解决我们里面的问题。
（三）体会神心，许愿奉献的哈拿：完全的奉献带下丰盛的祝福
-- 「我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与（或作：“借给”）耶和华，使他终身归与耶和华。」 (撒上1:27-28)
-- 「我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣…除他以外没有可比的，也没有盘石像我们的 神。」(撒上2:1-2)
-- 「耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子、两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大…．耶和华与人越发喜爱他。」(撒上2：21，26b)
神需要合用的器皿
当哈拿一年又一年这样地受激动的时候，她是非常痛苦的，我们也相信她一定也有祷告，但是年复一年，毗尼拿一直作她的对头，使哈拿痛苦到连饭都吃不下去了。但是，我们看见就在她的祷告越来越深入时，她对神的了解也更深入。她似乎体会到---- 其实不光她自己没有孩子受到羞辱，神也一直好像因为没有合用的器皿而任凭仇敌羞辱。你看从旷野西乃山底下神颁布拿细耳人的条例以后，一直到撒母耳时代，几百年过去了，却从来没有一个真正的拿细耳人出现过。要有的话只有那半吊子的参孙，更何况他也不是自己甘心奉献的，而是他爸爸妈妈献的。神一直没有得到真正甘心乐意把自己分别为圣归给他的人，所以你看到神儿女们一直堕落，堕落到士师时代那么可怕的荒凉光景。神也一直受到羞辱，仇敌似乎也猖狂地在嘲弄：哪里有爱主的人？看看这些称为你名下的子民竟荒凉成这个样子！
我相信哈拿在祷告里面越来越摸着神的心，她发现不仅仅她自己受苦受羞辱，原来神也在受苦，神也需要得到合用的器皿，神也需要得到一班儿女是真正把自己奉献给主的人，是真正爱他、属于他的人。我相信这样的体会从此让哈拿的祷告开始改变，她也愿意在跟神要一个儿子，以后要把他终生归给神--- 她的祷告从「以自我为中心」转成为「以神为中心」了。我们多少的祷告归根究底，其中心只是为我们自己，有时就连求恩赐也是为了自己。我认识一位弟兄，他一天到晚找别人为他按手，他就是一心希望得到医病的恩赐，好让作工有果效。我们真正把祷告带到神的亮光里面去的时候，我相信有很多的祷告都需要主宝血的遮盖，因为我们太自私了。盖恩夫人曾说：「我们连认罪眼泪都要主的宝血洁净。」有很多人认罪完了后很骄傲，认为自己很属灵、很谦卑----「你看我多会认罪，你们都不会；你看我都知道我属肉体，你们竟然不知道自己属肉体。」是的，连我们的认罪都需要主宝血遮盖，不要说我们的祷告，更不要说我们的事奉了，我们有太多地方需要主来洁净我们。
因着摸着神的心意，哈拿慢慢体会到神的需要；她的祷告，开始从自我中心、自我的需要和自我难处的解决，变为是为着神，是向着神而去；她到最后能够对神说：主，如果你赐给我一个孩子，我要把他终生归给你。当她奉献的时候，她是真心地说：我要让这孩子终生归给耶和华，我要给孩子起个名字叫「撒母耳」，因为这是我从耶和华那里求来的。钦定本把「归给神」译为「借给神」。明明是神的，本来就应该是神的，但因着她摸着了神的心，她摸着神需要拿细耳人，她摸着神迫切地需要得到合用的器皿，所以她用了一个「借」字来表达这种意思— 我「借」给你，我愿意终生「借」给你。哈拿认识神，这个祷告立蒙垂听。神成就了她的祷告，而她也真的在主面前把她所得到的心爱的孩子归给了神。弟兄姊妹，这是一件了不起的事情，她因为深入地认识了神的心意，她就把她的孩子完全奉献给神，在主面前实现了她的心愿。
今天很多时候，我们有难处会向神祷告，比方说我今天生意坏了，你帮助我生意恢复以后我一定奉献一半给你；比方说我孩子病了，只要他好了我就奉献给你。我们可以许很多愿，当神带我们从难处中过去了，你会发现很多人改变了他们的心愿，或讨价还价地改变了起初的祷告。
有一个农夫，他以前收成不好就祷告，他说：主啊，如果你真正帮助我解决这个难处，我将牛卖了以后把钱奉献给你。当主真把他的难处带过去了以后，他想，如果把那头牛卖掉以后将是不得了的钱，所以他在门口插了一个牌子，他把牛跟鸡一起卖五百二十元。牛只标价二十元，鸡却标价五百元，条件是必须一起买。所以两个卖得五百二十元。他就把二十块钱当做卖牛的钱拿来奉献。我们对神竟然也用诡诈、竟想骗神！唉！神岂需要这些东西呢？神要得着的是我们的心。哈拿的心愿是真实的，她以具体的奉献行动来实现她的祷告。
环境是神用来制作我们的工具
弟兄姊妹们，哈拿是了不起的哈拿，这么多年受羞辱之后才得到的孩子，她竟然真的甘甘心心地把他送到老以利那里去。我想在坐的许多年轻的弟兄姊妹开始要生孩子了，想想看，哈拿竟把孩子送到了一个最老的托儿所，送给了年近百岁的老以利，让眼目昏花的老以利帮她看孩子。我们在美国，只要是学校好的地方，房子就贵得不得了。老以利的两个儿子坏透了，哈拿是把她唯一（至少那时仍是她的独生爱子）、心爱的孩子送到最坏的学区。弟兄姊妹，你要晓得这对哈拿一个做母亲的来说是很不容易的事，不光心爱的要奉献不容易，又是送给一个这么老的老人家去帮她养孩子，而且是要在老以利两个这么坏透了的儿子的环境里成长。但哈拿向神的奉献是绝对的，她把他奉献给神。弟兄姊妹，你会发现下面障大的事件就开始发生了，神藉哈拿所生的撒母耳，给神家带来极大的祝福，哈拿自己就从羞辱变成了有荣耀。她的赞美诗歌说：「我要因耶和华快乐，我的角要因耶和华高举，我的口要向仇敌张开……」---整个局面被扭转过来了！
弟兄姊妹们，我们今天身上有什么难处？可能是人际关系的、可能是经济上的、可能是健康上的、可能是事奉上的、可能是你最胜不过的肉体……我们总有一些东西会来搅扰我们，我相信很少有人觉得自己是很满足、十全十美的。我们千万不要小看自己所处的环境，每一个环境都是神用来制作我们的。当神在每一个环境里真的制作我们、得着我们的时候，当我们真被神扭转的时候，神就要借着我们去扭转那个局面。不管你们夫妻的关系最近是不是真的很糟糕，不管父母亲和孩子的关系是不是面临挑战，或者在教会配搭上面临着难处，或是健康上出了问题……弟兄姊妹们，不要白白地让这些搅扰我们，不要让这些难处一直持续延长，“year after year”（一年又一年地）来搅扰我们，而我们却没有出路、没有得着“主的结局”。
快到主面前去！当主真的扭转我们的时候，你发现第一个蒙福的就是我们自己，难处并不能够拦阻我们。我很喜欢用倪柝声弟兄讲的那个例子，（我曾经跟大家讲过了），就是当船触礁的时候，你挪去一个礁石是没有用的；你拿掉一块礁石马上会碰到第二块，挪去第二块礁石后你仍会碰上第三块……神让我们弟兄看见，水涨高五尺，比拿掉礁石会是更好的方法。所以神提升我们跟他的关系，提升我们生命的度量，提升我们里面对神的认识。你发现礁石仍在，即使神不再为我们挪去礁石也没有关系，因为我们已经可以在上面平安地过去。那个局面被扭转过来了，原来是被困住的，原来是被卡在那里动弹不得的，现在可以过去了。我不晓得去年这一年各位的长进是否真实？弟兄姊妹，如果对于自己过去一年长进很满意的请举手好吗？不要客气！我们绝对不能也不要甘心一直被挡住，我们一定要在神面前竭力往前，在我们所有的处境中，我们不浪费任何一个环节，以至我们真的能在主面前不断地进步。
神加倍地赐福
当哈拿在这里得到了孩子以后，神又赐给了她另外三个儿子、两个女儿，你发现神给她的祝福是加倍的，不仅仅过去的难处过去了，而且神更大大地赐福她。我们一起来唱一首诗歌，诗歌第四百八十八首：「神必定顾念你」。