（2）摩西曾与神面对面
摩西在西乃山上曾与神面对面四十天，在此期间，神将律例、典章、诫命、会幕、约柜、祭祀的礼仪等全部传授给摩西。
下山后，摩西就照着神在山上启示的样式，制造会幕、约柜等，也把神晓喻他律法全部记载下来，并传讲给以色列人。
在神启示之下，摩西依次将神借他手怎样领以色列民出埃及，神怎样多次显现，供应以色列民，以色列民又是怎样背叛神的带领，神又如何三番五次地宽容他们等等，有关以色列民的历史记载下来，即出、利、民、申四卷书。
因此，五经的准确度是可想而知的。
（3）五经确属神的默示
摩西五经是一切真理的渊源，是神借他仆人所记载的历史、预言、盟约、律例、典章、诫命、救恩、伦理、应许的总归。
五经是犹太经典中最重要的部分，它内藏着神律法之昭文，故称为＂律法书＂（书8：34），摩西的律法（王上2：3），耶和华的律法（书代下17：9）；五经中＂耶和华晓喻＂之语气，以各种不同的方式出现数百次，仅民数记就重复出现了一百五十余次之多。
五经也是新约救恩之道的根基，为新约作者引用有一百四十多次，仅四福音就引用过七十余次。
其中的真理，耶稣在世讲道时也曾多次引用（太5：21、27、31／32、38、43，约8：17，路24：44／46）。
这说明五经虽是出自摩西之手笔，但其真正的作者却是＂圣灵＂；也说明了五经是神完整无误的启示。
＂女基督＂惯用的伎俩是，以人有限的智慧和能力，来评断神超然的智慧和作为。
在此，＂女基督＂又别有用心地动摇人的信心，要人以自己有限的理性，来推测五经的成书过程，使人怀疑五经的可靠性。
然而，神无限的大能及智慧，岂是人的头脑所能测度的吗（罗11：33，伯9：10，诗147：5）？
人岂能以自己有限的头脑来低估神无限的完全呢？
一个真正认识神，并真正认识自己的人，绝对不会被＂女基督＂的话所欺骗。