（1）圣灵是有位格的神
圣灵是神的真理，不是任何一个人主观的臆测，而是圣经中永不更改的真理。
在使徒行传五章三至四节中，使徒彼得亲口宣告：圣灵是神，是有位格的神；圣经还有多处圣灵名称的记载，这些名称都说明了圣灵的神性，也说明了与他的名称、属性有关的神圣职务。
在圣经中圣灵被称为神的灵（林前3：17）、主的灵（路4：18）、耶和华的灵（赛63：14）、耶稣的灵（徒16：6／7）、基督的灵（彼前1：11）、耶稣基督的灵（腓1：19）；另外，他还被称为：公义的灵（赛4：4）、圣善的灵（罗1：4，诗143：10）、荣耀的灵（彼前4：14）、敬畏的灵（赛11：2），这些与圣灵的道德属性有关。
圣灵又被称为：真理的灵（约14：16／17）、知识的灵（赛11：2）、智慧的灵（弗1：17），这些与他的启示有关。
圣灵也被称为：焚烧的灵（赛4：4）、复活的灵（罗8：2）、生命的灵（罗8：2）等，这些与他的能力有关。
圣灵也拥有与父神相同的基本属性。
他是无所不在的（诗139：7／10），是无所不知的（林前2：10／11），是无所不能的（路1：35／37），他也是永远长存的（来9：14）。
圣灵不但拥有神的名称和基本属性，他也作神所做的工作。
例如：创造天地（创1：1／2，诗104：3）、默示圣经（提后3：16，彼后1：21）、审判光照（约16：9／11）、重生信徒（约3：5／6）等。
（2）圣灵为父子所差遣
圣灵是神，是自有永有的活神，他有丰富的感情，他会爱（罗5：5），也会忧伤（弗4：30），他有敏锐的思想，他知道人的需要（罗8：27），他有坚定的意志，他能做出绝对正确的决定（林前12：11），他有说话的能力，他乐意与人交通说话（约16：13）。
他曾同父差子降世（赛48：16），但他也为父所差（约14：16／17），在五旬节降临（徒2：1／4）；他永远是有位格的神，他虽然有能力作神的工作，但却不是父、子手中的工具；尽管三位一体的神在工作时的分工与重点有所不同，然而并无主次与尊卑之别。
＂圣灵是神＂，是三位一体神的第三位，这是我们笃信不疑的圣经真理；三位一体的神不可分割、同尊、同荣、同等、同属性、同能力、同权柄，一同作工，否认其中的任何一位，就是对三位一体神的彻底否认。
在前面，＂女基督＂已经否认了圣父与圣子，她在此又不惜笔墨，强调她对圣灵位格的否认——圣灵是＂父子同用的工具＂，借此，她对自己的抬高和对圣灵的亵慢（来10：26／31）就不讲自明了。