3、否认神的无所不知
闪电的谬论：＂……天使长的背叛如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事……当她俩吃果子时神并不知道……＂（《东方发出的闪电》328／329页）。
＂女基督＂书上说，天使长背叛神和夏娃被诱惑之事，都在神的意料之外；甚至还说，当亚当、夏娃吃禁果的时候，耶和华神并不知道。
这看似十分平常的两句话，实质上却是在否认神的无所不知，是在否认神最基本的属性。
如果神连这最基本的属性都不具备的话，那么，创造万物的神跟受造之物——人，还有什么区别呢？
她之所以这样讲，无非是为有意地贬低神，让人误认为神只不过跟她一样，这样可以使人顺理成章地接受她——＂道成肉身的实际神＂。
（1）神是无所不知的
创造宇宙万物的耶和华神是无所不知的；这是一条永不更改的真理。
在昔日，当心高气傲的天使长，心想＂我要与至上者同等＂时，鉴察人心的神就已知道了。
天使长因对神的背叛就堕落阴间，下到坑中极深之处，落在公义之神的审判之中，受到了应有的惩罚（赛14：12／15）。
人类的始祖夏娃无视上帝警戒的话，在＂不一定死＂的诱惑，和＂便如神＂的欲望驱使之下，就将一切置于不顾，最终，她将自己、丈夫和全人类陷在罪中，置于死地。
然而，在夏娃伸手摘果子的那一刹那间，洞悉人肺腑心肠的神，就早已知晓她所作的选择；神之所以没有拦阻她，是因为神尊重人的自由意志。
虽然神必须按公义审判始祖，但在神公义审判的语句中，仍然流露出他至深、无限的慈爱。
＂莫非你吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
＂（创3：11），一句问话中的＂莫非你吃了＂几个字，非但不支持＂神不知道＂这一说法，反而证明了神的无所不知。
神如此问始祖，乃是对他们的宽容，希望他们能主动地向神承认自己的罪。
结果，在他们面对自己犯罪的事实时，他们向神所持的态度却令神失望。
纵然神对他们的审判是，以赶逐他们离开伊甸园，来彰显神的公义；但与此同时，神为他们所预备的＂皮衣＂，更彰显出神的慈爱（创3：1／21）。