（三）第三种方式：建立在"离开圣经不行"的基础上来谈
以被提为开场白：神最后的提是得胜者来引整本圣经谈到三个义、三个圣的问题：
1、三个义
（1）律法时代的义（申6：25节）：我们照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。
（2）恩典时代的义（罗3：25／26节）：神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。
因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
（3）国度时代的义：国度时代的义即神最终要的义（启19：7／8节）我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。
因为羔羊婚宴的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明的细麻衣。
这细麻衣就是圣徒所行的义。
（启14：4／5节）这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。
羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。
他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
小结：各宗各派的人都认为是撇家舍业，受苦蹲监，传福音，为神家花费……这些就是义。
这和圣经里所说的义不一样。
2、三个圣洁
（1）律法时代的圣洁（利16：30／34）：因在这日要为你们赎罪，要使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
这日你们要守圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。
那受膏接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
他要在圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
这要作你们永远的定例，就是因以色列人的罪，要一年一次为他们赎罪。