配乐丨神掌权
文章末尾附歌词
书名：简朴生活真谛
作者：博士德
（Richard J.Foster）【美】
翻译：周天和
第一部分 根基
第一章 简朴之复杂性
第二章 圣经根源：旧约
第三章 圣经根源：新约
第四章 圣徒论简朴
第二部分 实践
第五章 内在的简朴：神圣的中心
第六章 内在的简朴：圣洁的顺服
第七章 外表的简朴：起步
第八章 外表的简朴：展步
第九章 团体的简朴：教会
《简朴生活真谛》48 内容简要：
第十章 团体的简朴：世界
我们不敢闭着眼睛不看世事，把世事贬谪于整整齐齐包装好的末世计划中，以图卸责；我们不敢塞住耳朵，不听世上饥馑之人的哭泣呻吟，把自己孤立起来，还自我安慰说，在基督还未再来以前，这样的事必然会发生。但愿神赐我们眼睛去查看这世界的苦情，让我们的耳朵聆听到其中的哀声。
“执政掌权的”
了解我们所面对的问题的属灵本质，能够带给我们希望和勇气。
我们不是采用枪炮、坦克、火箭作为武器，而是用真理与公义、和平与信心、祷告与禁食。
不过，我并不是天真的乐观主义者，以为我们会解决所有难题、消除一切的不义——那必须等到基督再来。然而我们有一个使命。要建立光明与希望的桥头堡。
如果我们把注意力转到以下问题，他们对简朴操作都有特别的意义：全球福音运动、世界饥馑和人口过剩、过分消费和污染、跨国集团。
全球福音运动
温特建议，基督徒应向宣教士的生活水平看齐，将剩下来的款项用于传道。他设立了全球福音运动机构，就是以此为目标。借着这方法，一个个家庭能实实在在与传道机构联系在一起，帮助他们筹集资金。
我们要清楚了解，福音必须与宣教地区的文化处境相适应。耶稣基督的福音并没有限制什么文化背景。福音欢迎各地文化中不违反福音信息的成分，乃是努力找出各种文化中哪些是可以接纳的，哪些是应该拒绝的。
福音必须脱离一切种族主义和民族主义，我们关心的是全球所有人的福利，而不是任何邦国之私利。
福音必须脱离一切黩武主义。不管是为了维护特权阶级的既得利益，或者是现代奋锐党运动，借革命去寻求公义，都必须弃绝。
福音必须传给基督特别喜爱的人，就是穷人和无助之人。我们必须像那位善良的撒玛利亚人一样，进到受伤和半死之人的中间——到巴西的贫民窑，到柬埔寨的难民营，到世界各处的茅舍和草屋中去。
福音必须带给人释放——真正的释放。那些被罪捆绑、被贫穷捆绑、被野蛮的社会状况捆绑的人，都必须得到释放。除非人有自由不再犯罪、有自由不再受不义剥削、有自由不再受邪恶逼迫，否则福音就尚未完全来到。
福音必须以神的能力去宣讲。不是甜言蜜语，不是用陈腔滥调，不是用引诱的手段！任何狡黠地树立形象的宣传手法都是对福音的不敬。保罗说：“因为神的国不在乎言语，乃在乎全能。”（林前4：20）
福音必须通过我们言行合一的见证表明出来。如果我们对饥饿之人漠不关心，便不能宣扬基督的爱。如果我们没有从自己的贪欲中获得拯救，也就不能传扬他的救恩。