张桂生
新泉是一个历史文化古镇，沉淀着许许多多方方面面的故事和传说。其中，“三太祖师”菩萨爱旅游的故事流传至今。
新泉“爱旅游”的菩萨叫“三太祖师”，简称“祖师太”，由三尊菩萨组成，领头的是“观音菩萨”，还有“定光菩萨”和“伏虎菩萨”同在一个神龛“居住”，被新泉镇所在地三个村的民众奉为吉祥菩萨和健康、平安、发财的保护神，几乎家家崇拜、人人敬仰，尤其是上了年纪的老人，宁可辱骂家人，或者亲戚朋友，却不敢对“三太祖师”有半句微词。有事没事、农忙间隙、初一十五都要往“三太祖师”“”驻扎的地方”顶礼膜拜，有事去祷告，没事求平安，要想抱儿子，平时多烧香，绝不会生丫头，其灵验程度，闻名十里八乡。因此，新泉人不分男女老幼崇拜“三太祖师”胜过所有的菩萨与神灵，想方设法让“三太祖师”高兴快乐。于是，百般呵护、细心伺候，不但天天派人值守，每天有“早间”（“更衣”、“早餐”，）晚有“煞间”（熄灯就寝）；而且每个季度由上百号人护送，前呼后拥抬着在新泉古镇旅游。一路上，鞭炮齐鸣，旌旗猎猎，锣鼓喧天，音乐阵阵，最前面有“回避”、“肃静”警示和鸣锣开道，有华丽的凉伞，还有“兵马兵将”旗帜，代表着千军万马伴随游浚。这是新泉经久不息的隆重民间民俗文化活动。
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新泉菩萨的旅游有着诸多的讲究
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选日期。新泉的菩萨文化乃民间文化，与农民、农事有关，每一次的旅游以巡视农桑、驱除妖魔、保障平安为“调研”课题，所选日期自然是与农历节气有关的日子。每年农历正月十五、四月十五、七月十五、十月十五的上午即是菩萨旅游日。每年正月十五的菩萨旅游是最隆重的。参加活动人数最多，游浚时间最长，游浚线路最远，几乎三个村的自然村的每一角落，到处都有菩萨的足迹，所到之处，无不香火鼎盛、鞭炮齐鸣、锣鼓喧天，欢迎仪式隆重热烈。这一天，被称为新泉的民俗狂欢节，曰“新泉烧炮”，每家每户燃放鞭炮多达千元以上，有个别的家庭达万元。这项活动已经列入世界遗产名录。这一天，十里八乡的人凡与新泉有点关联的人或开车、或雇车、或骑车浩浩荡荡赶往新泉，观民俗、看烧炮、喝美酒、品美食、泡温泉，尽享狂欢之乐。
选 “宾馆”。菩萨出来旅游后，不再回到原来的驻地生活，而是另择一处“宾馆”居住三个月。出游的地方称“出案”，入住的地方称“入案”。参加这项活动的地域是新泉、西村、北村三个村的村庄和境内的滕、罗、钟、古、郭、齐、黎、曹、佬、俞、郑、邱、廖、胡、黄、杨、林、魏、张、饶、项、董、陈、冯等姓氏居民。其中张姓居民最多，一年可以轮到二次入案的机会，菩萨要在张氏选定的两处“宾馆”住上半年，一处住三个月。其他人口较多的郑和俞、冯和陈、曹、杨等姓氏居民按抽签的安排两年才能轮上一次迎驾“三太祖师来“入案”。菩萨住的“宾馆”，一般选择交通方便、闹中取静、房屋比较整洁干净的祠堂，而且还必须容纳一、二百人，便于善男信女朝拜菩萨，开展法事活动。
开“宴会。新泉的“三太祖师”热情好客，虽然自己清高“廉洁”，不食人间烟火，接受供奉的供品为青菜、水果、豆腐、香菇等素食，但也毫不吝啬地举办两次丰盛的荤食“宴会”，招待迎送的队伍。第一次宴会是在“入案”这一天，在即将入住的“宾馆”里杀猪、宰鸭、割鸡、驱邪，慰劳护卫有功的“兵马兵将”，然后，来一次卫生大扫除，冲洗干净地上的血迹和尘土，铺上干净整洁的神台绒布和神幡，在欢天喜地的锣鼓、鞭炮声中，将“三太祖师”恭恭敬敬地摆放在厅子中央。一切安定，首先供奉菩萨，烧香祷告，善男信女行跪拜礼。然后，走出祠堂，开张宴会。入案前的所杀猪羊鸡鸭烹饪成可口菜肴，村民们欢天喜地、欢聚一堂、相互敬酒、猜拳行令，直至踉跄而归。当然，宴会一般在祠堂之外或者旁边横屋，不能让菩萨看到，否则有不敬之嫌。第二次宴会是打醮，时间是固定的，在“入案”后的一个月以后，即二月十九、六月十九、九月十九和十一月十九这四天任选一天，如果是四月十五“入案”的，打醮日为六月十九日。打醮活动由所在祠堂有关联的民众捐款，其他房族的热心人士也可以踊跃捐款。打醮时，请道士或者和尚念经做佛事，佛事一般一天完成，结束的这天中午又是一次盛大的“宴会”，参与者多达二三百人。
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常烧香。菩萨最爱香火，善男信女多，香火鼎盛，菩萨一定“笑口常开”，新泉的“三太祖师”也不例外。入案后，主持人需安排人员轮流值班或者专人值守，白天和晚上几乎寸步不离。值班人早上五点半起床，为菩萨点灯敬茶、整理卫生，煮饭“印饭”（即敬三碗大米饭），而且烧香放炮，称之为“起间”。值班人白天大部分时间为前来烧香拜佛的人做引导，没有拜佛人时续火烧香，一日三餐吃饭在“宾馆”，陪伴“三太租师”度过三个月。晚上九点半烧香放炮、关门歇息，称之为“煞间”，半夜还要巡视添油，保持菩萨供桌上的长明灯经久不息。
今天，新泉镇改革开放不断深入、发展快速、经济繁荣，步入小康生活的新泉民众，更有经济力量和时间供奉爱“旅游”的“三太祖师”，越来越“高兴”的“三太祖师”，将年年岁岁继续旅游在新泉越来越美的山山水水之间。
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