来源：基督教论坛报 记者/作者:论坛报编採 日期:2013-10-06
【江儿（中华迦拿婚姻家庭成长协会秘书长）】
我一直私心觉得，上帝有时就像父亲偏爱女儿一样，很挺女生！你不信吗？瞧这段经文，彼得前书三章7节说：「你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因为她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」
这段话说白了就是：当丈夫（男人）不知疼惜妻子（女人）时，上帝便说道：那我就不听你祷告！这话算严重吧？自认是敬虔爱主的弟兄（丈夫）啊，这下子谁还敢随便对待自己的另一半？
不过，这段经文的重点是教导丈夫要怎样爱妻子，前提是要先认识清楚女人的需要是什麽？套用黄维仁博士强调的观点，便是「爱是给对方所要的。」
而圣经确实也告诉我们：「爱心要有知识、见识」（肺立比书一章9节：我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多）。因此，认识两性差异，便成了进入婚姻前很要紧的一项课题。
最知道男女不同的当然是上帝，因我们都是祂造的，所以，藉著保罗叮咛他属灵儿子的书信─提摩太前书的经文裡，便很简洁提醒男人、女人，该怎麽掌握好自己的角色。这段经文的前后文，虽说的是祷告，但若从男女差异去体会这教导，实在也够深刻！
男人生命中三大难处
提摩太前书二章短短8-15节裡，则分为男女两部分，但仅8节一节裡将男人生命的三大难处清楚点明出来：「我愿男人无忿怒，无争论（或作：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。」
一、男人易怒
忿怒（orges，wrath）─希腊文裡有两个关于生气的字，一个是恼恨（thumos），这是一种怒气，好似焚烧稻草的火，很快的发起，又很快消灭。另一个是忿怒（orges），这是一种怒气已经成为永久的习惯。所以恼怒是短时的，忿怒是长时的。
其实，祷告因人的怒气受拦阻，是没有分短时的恼恨还是长时的忿怒，上帝都不喜悦。恼恨也好，忿怒也好，都是因为我们不能饶恕人。因此登山宝训说：「所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（马太福音五章23-24节）
所以，夫妻若在家吵架，却在教会高声祈祷犹如圣者，这真是自欺欺人。
男人天生钝于情感的表达，加上受文化影响（比方说男儿有泪不轻弹），压抑或否认自己的情绪，积累久了，自然成为怒气，常使男人的一生受此挟制，若长期不处理，甚至有一天会衍生成暴力。那时，关系再想挽回，也就不易了。这确实是许多婚姻裡男人常有的困境。
二、男人爱辩
争论（dialogismou，disputing）─在家中或教会，男人的话虽较女人少，但因男人是讲求理性的，凡事逻辑要通，因此很爱与人争得面红耳赤，尤其在政治、经济、做人的道理、生命真理等。可是麻烦的是，和女人相处，这一点的用处偏偏不大，因为女人是重感觉的，不会依你的架构、逻辑去回应。有点像你辛辛苦苦摆好了棋谱，女人却觉得你忽略她，迷棋胜过对她的关注，一不悦，瞬间将它全盘打翻。
好争对错却失了关系
问题是，难道女人真的没有脑袋吗？当然不是，女人一样有理性，只是她们最在乎「关系」，除非她先被爱、被看重，也就是彼此关系对了，她才会跟你讲道理。这一点，男人格外要懂得且谨记在心，免得婚姻一直卡在这一点上，呆呆受苦许久。
「争论」若解作「疑惑」（doubting），也是通的，爱争辩导致对某些论点的疑惑，甚至影响到对真理的认知，是可以理解的。总之，男人爱辩，太在乎对错，永远是婚姻裡的绊脚石，你岂不曾听过吗？「家，不是讲对错的地方，是讲爱（或关系）的地方。」
三、男人易受眼目情欲影响
举起圣洁的手祷告，这裡指的，不只是说罪人的祷告不蒙上帝垂听，更是说祷告的人要心口合一，不能一面犯罪，一面祷告，如法利赛人的假冒为善。
而男人不易圣洁，当然是天生在眼目情欲方面的试探很强。眼目的情欲对男人有多难呢？因为，即使是最成熟的基督徒（牧者不例外），都需为了保持性的圣洁而挣扎不断。
胜过性试探三秘诀
面对性试探并非羞耻的事，耶稣也曾遇见试探，问题在于基督徒弟兄轻忽性试探的致命性，未作准备，加上男人生来有股傲气，不像女性喜欢成群结伴，这试探若「一个人面对」，将百倍于两人的艰辛！
曾有一位男牧师说：「我绝对不会犯姦淫这样的罪！」《当好男人遇见性试探》一书作者柏比尔便回他：「那你就比圣经裡最敬虔的人（大卫）还敬虔，最智慧的人（所罗门王）还智慧萝！」「喔？」他才愣了一下！
如同何西阿书四章6节提到：「我的民因无知识而灭亡。」一个被神重用的男人，第一关考验就在圣洁上，因人非圣洁没有人能见主的面。
男人要胜过性试探有三个秘诀。杨宁亚牧师曾说过，要谨守：一、建立与神亲密的关系；二、生活在密切并能坦诚交通的弟兄肢体裡（有属灵争战的概念）；三、与妻子具合一的异象并携手迈进。这真是给所有的弟兄们，极扼要有力的提醒啊！
神给女人的生命功课
紧接著提摩太前书二章10-15节，谈到女人的部分说：「又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编髮、黄金、珍珠，和贵重的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。
我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪裡。
然而女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。」这七节经文可归纳以下三个重点：
一、正派妆饰
当时希腊的女人是以「编髮、黄金、珍珠，和贵重的衣裳」而闻名，保罗在这裡警告教会的姊妹不要习染这种浮夸作风......
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二、沉静学道
因为女性天生话较多（话量平均是男人的2.5倍），所以需刻意学习安静，退居幕后当先生的帮手......
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三、常存信心
是的，箴言卅一章10-31节说，女人有才德妇人的因子，所以，成为帮助丈夫的好妻子，女人一定做得到......
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